Porque sou assim

“A lei pode ser igual para todos e, ainda assim, produzir uma sociedade desigual; é por isso que a justiça precisa olhar além do texto.”

Uma lei injusta pode ser válida formalmente e, ainda assim, permanecer moralmente inquietante.

Uma instituição pode parecer racional e ainda assim esconder relações irracionais de poder.

Uma lei pode ser válida e ainda assim merecer crítica; validade jurídica não encerra o debate moral.

Assim como a vida muda para sobreviver, o Direito precisa mudar para continuar servindo à vida.

Instituições podem durar séculos e ainda assim estar evolutivamente ultrapassadas.

A compaixão jurídica não deve destruir a justiça, assim como a justiça não deveria destruir a compaixão.

Uma escolha pode ser voluntária e, ainda assim, juridicamente problemática quando suas condições foram desenhadas para explorar uma vulnerabilidade oculta.

O Direito brasileiro não pode transformar uma crença em fato científico, assim como a ciência não pode transformar uma hipótese sobre Deus em sentença definitiva sobre o transcendente.

O Direito não determina a verdade científica, assim como a ciência não determina a verdade metafísica; ambos encontram seus limites diante do que ainda não podemos saber.

No Brasil, nenhuma autoridade religiosa possui competência para revogar a evolução, assim como nenhum cientista possui competência para transformar uma hipótese sobre Deus em verdade jurídica.

A evolução não necessita de aprovação religiosa para ser investigada, assim como a liberdade religiosa não necessita de aprovação científica para ser protegida.

A beleza não elimina a dor, assim como a rosa não revoga os espinhos; talvez a maturidade consista precisamente em aprender a reconhecer a delicadeza sem exigir que o mundo deixe de ferir.

Nem tudo aquilo que consola é verdadeiro, assim como nem tudo aquilo que é verdadeiro precisa consolar.

A ciência não deveria ocupar o lugar da religião, assim como a religião não deveria ocupar o lugar da ciência. O espaço entre ambas pertence à liberdade intelectual.

Uma existência sem exame pode ser longa, produtiva e socialmente admirada; ainda assim, pode jamais ter sido verdadeiramente vivida.

A literatura pode ampliar nossa capacidade de imaginar a vida de outra pessoa e, assim, humanizar a aplicação do Direito.

Uma sociedade pode ser economicamente rica e, ainda assim, privar seus cidadãos de capacidades fundamentais reconhecidas pelo Direito.

A ética não é apenas um conjunto de regras abstratas, assim como o Direito não esgota toda a dimensão da justiça.

Há uma nova forma de silêncio: estar permanentemente disponível e, ainda assim, não ser verdadeiramente encontrado por ninguém.