Poemas de despedida de morte para dedicar a quem partiu
Nas guerras só há perdas, não há ganhos! Perdem-se vidas e ganha-se morte! Ganha-se destruição e perde-se elevação!
Antes dos pregos, houve o chicote. Antes do Calvário, houve o Pretório. Antes da morte, houve a carne rasgada.
"O GRANDE MAQUIAVEL DISSE A 500 ANOS (1.523), E CERTAMENTE LIVROU MILHARES DE PESSOAS DA MORTE; SEMPRE QUE PUDER; FIQUE ATENTO:
"O EXCESSO DE CONFIANÇA GERA IMPRUDÊNCIA" Ademar de Borba
Fugir de grandes batalhas onde a morte é certa não é solução onde se pode viver, se a vida for pior que a morte
Na hora da luta, você está sozinho, na hora do prêmio você está rodeado e na hora da morte você é valorizado.
"NÃO DEVEMOS LAMENTAR A MORTE DE UM HOMEM, MAS SIM, O CONHECIMENTO QUE MORRE COM ELE". Ademar de Borba
A morte foi derrotada na morte de Cristo. 1° Coríntios 15.54-55: Tragada foi à morte pela vitória. Onde está, ó morte, a tua vitória? Onde está, ó morte, o teu aguilhão? Mateus 28.6: Ele não está aqui; ressuscitou, como tinha dito.
O poder e a eficácia da morte de Cristo consiste na abolição do pecado e da morte, e também da lei, que é o escrito de dívida que nos é contrário.
A morte pode chegar num instante (Salmos 144.4). O Inferno será num instante para quem não está em Cristo; e o céu será num instante para quem está em Cristo.
O calvário não nos convida a uma reforma religiosa, mas a uma morte radical para os prazeres deste século, exigindo que cada gota de nossa existência seja consumida na busca exclusiva pela glória de Deus.
A morte é a travessia que Deus redimiu para o cristão, levando-o da realidade provisória deste mundo caído para a plenitude da eternidade.
Chamado não é promoção espiritual; é a morte do ego. Não levanta homens em palcos, leva-os ao altar do sacrifício. Quem busca status ainda não entendeu o peso da cruz.
O sentido perpétuo do amor se contrata dia após dia no infinito pois a vida segui depois da morte...
Restringir a eficácia da morte de Cristo apenas aos eleitos implica afirmar que Deus não faz uma oferta sincera e universal de salvação. Emerge daí uma contradição insustentável na teodiceia cristã: como pode o Justo Juiz condenar aqueles que rejeitaram um dom que, por decreto soberano incondicional, jamais lhes esteve disponível?
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