Pobreza

⁠É nas trincheiras da pobreza que os grandes líderes são testados.

⁠Quando um líder se eleva da pobreza, ele não sobe sozinho, eleva uma nação inteira com ele.

⁠Eleger líderes da pobreza é reconhecer que a sabedoria também vem das ruas.

⁠Quem conhece a pobreza, não esquece suas lições na política.

⁠ Quem já sentiu na pele a pobreza governa com uma perspectiva que transcende o comum.

⁠Líderes forjados na pobreza trazem mais do que promessas; eles trazem esperança.

⁠ Liderar vindo da pobreza não é só sobre política, é sobre mudar destinos.

⁠A liderança surgida da pobreza sabe que políticas públicas são mais do que leis; são a esperança de um dia melhor.

⁠Quem conhece a pobreza de perto, governa com o coração aberto.

⁠Quem vem da pobreza lidera com um propósito maior do que a política: lidera para transformar vidas.

⁠Governantes que vêm da pobreza trazem não só mudanças, mas também inspiração.

⁠Quem já viveu a pobreza não esquece as lições ao ascender ao poder.

⁠Líderes que partiram da pobreza têm a determinação de quem sabe o que é vencer desafios diários.

⁠Eleger quem conhece a pobreza é garantir que o governo olhe por todos, especialmente pelos mais necessitados.

⁠A pobreza de espírito reflete profunda humildade, em contraste com o orgulho. Reconhecendo sua insuficiência espiritual, a pessoa entende que a salvação é um dom da graça divina e aprende a depender totalmente de Deus para viver em justiça e santidade.

⁠O maior ativo da pobreza é a fome!

⁠⁠⁠A abastança
nem sempre traduz riqueza,
mas a avareza
retrata a alma
em sua total pobreza.

⁠Na pobreza, até aporrinhação é de graça.

⁠ Injustiça Social

" A pobreza que Deus ama é o desapego, miséria existe pela preguiça e injustiça Social "
* Nenhum vínculo político nem religioso * Solidariedade não tem regra**


Solange Malosto

⁠Voto de pobreza dos religiosos*

O voto de pobreza do religioso é o desapego das posses terrenas ou seja mundanas, segundo os mesmos, fúteis, bem como o desinteresse da elevação dos valores adquiridos pessoal em benefício de outrem em sua vida comunitária. Deste modo, visto que uma pessoa acumula fundamentos, bases ou alicerces, carecerá preocupar-se em intentar os semelhantes, com quem convive diariamente, promovendo seu desenvolvimento de vida espiritual, devotada, intelectual, especialista, repartindo cultura e sabedoria aos irmãos de congregação como se reparte o pão. O religioso que pensa unicamente em sua própria vida, moradia, bem estar, esquecendo o Instituto, irmãos consagrados, tendo conhecimento das reais necessidades das obras e iniciativas, vive uma pobreza falsa. A pobreza de cada religioso será refletida na Instituição, com sua oração, seu trabalho, seu esforço e dedicação, pois não é o Instituto de Vida Consagrada que constitui e faz o seu membro, mas sim este o constitui. Seu exemplo, seu testemunho vivo, é que o exterioriza e o lança no meio ambiente como germe inesgotável do amor cristão. tão importante, exercido pelos religiosos professos, concluo que o voto de pobreza será vivido na intensidade apresentada se os religiosos atenderem ao pensamento da Igreja expresso na Constituição Dogmática Lumen Gentium e no Decreto Perfectae Caritatis.

Texto baseado ao pensamento da Igreja expresso na Constituição Dogmática Lumen Gentium e no Decreto Perfectae Caritatis. Solange Malosto