Pensamentos de Plutao sobre a Vida do Soldado

A tolerância começa quando o poder reconhece que não possui jurisdição legítima sobre a consciência simplesmente porque possui força sobre o corpo.

As emoções não são inimigas da razão; elas também contêm avaliações sobre aquilo que consideramos importante e podem influenciar a compreensão jurídica da pessoa.

Talvez a questão mais importante sobre aquilo que não identificamos no céu não seja o que está lá, mas quem possui o direito de decidir o que podemos saber sobre isso.

A soberania envolve também o poder de decidir sobre situações excepcionais.

A fragmentação moral moderna dificulta o acordo sobre fins comuns.

As pessoas compreendem suas escolhas também através das histórias que contam sobre suas próprias vidas.

Culturas mudam também através de transformações nas ideias sobre o que é digno de respeito.

Nossas identidades são parcialmente construídas pelas histórias que contamos sobre nós mesmos.

Enquanto os homens disputam interpretações sobre o mundo, a natureza continua produzindo seus efeitos indiferente às nossas narrativas.

Cada indivíduo contém, em sua singularidade, uma espécie de processo completo sobre a condição humana.

A maior forma de liberdade talvez seja não permitir que terceiros detenham jurisdição sobre nossa consciência.

Conhecer é ampliar o território da consciência sobre aquilo que antes permanecia sem explicação.

Nenhuma teoria sobre o homem deveria ignorar o homem concreto que existe por trás da abstração.

Toda norma revela uma concepção de ser humano, mesmo quando pretende falar apenas sobre comportamento.

O futuro pertencerá não àquele que souber mais sobre uma única coisa, mas àquele que conseguir descobrir as relações ocultas entre todas as coisas.

Escreveria um livro sobre o amor que sinto por você, mas também com apenas um único palito de fósforo, apagaria todas elas.

A realidade não se curva à narrativa que construímos sobre nós mesmos; cedo ou tarde, ela cobra evidências.

Quem confunde desejo com merecimento transforma a própria frustração em teoria sobre a injustiça do mundo.

A rejeição raramente é uma sentença sobre o valor absoluto de alguém; frequentemente é apenas incompatibilidade entre dois sistemas de desejo.

Quem transforma toda rejeição em ofensa demonstra que ainda acredita possuir direito sobre aquilo que nunca lhe pertenceu.