Palavras de Consolo de Deus

A morte de Deus está no ódio da política teocrática.

Jesus, pobre Jesus! É o fruto do egoísmo de Deus e a causa mais egoísta da humanidade, porque a sua bondade não salvou a si mesmo nem a humanidade. Portanto Jesus não doou a vida a ninguém, mas foi assassinado pela tirania do prefeito Pôncio Pilatos.

Da ignorância espiritual: “João de Deus”. Porém agora um "João do Diabo", Do seu insano espiritismo ao inferno esquizofrênico da crendice. Deus! Bem, Deus continua sendo Deus. Um Deus que o espírito do homem inventou para toda sua causa.

Deus sem mim continua sendo Deus. Eu sem Deus continuo sendo Eu.

Quando não há explicação, Deus explica, porém isso nada explica.

Política e Religião estão alienadas, tanto quanto a alienação entre Deus e o Diabo; são as faces da mesma moeda.

E, ainda dizem por aí, que o homem é a criatura perfeita de Deus, porém o homem inventou um DEUS para torná-lo perfeito. Conclui-se que DEUS e a criatura perfeita não existem.

Deus amaldiçoou todo seu povo porque comeram uma maça, mas entregou um filho para o sacrifício em benefício do mesmo povo.

Deus como um ser imaginário não pode instalar no complexo sistema humano a verdade e a compreensão sobre o espirito, não passando apenas de um efeito alucinógeno dado pela fé.

O homem inventou Deus e consequentemente Deus inventou o homem com as consequências da salvação e eternidade.

E depois de toda a tragédia, um ilusório graças a Deus, a culpa é do homem por acomodar-se no livre arbítrio.

Deus é a maior obra do homem e a maior obra de deus é o inferno.

O homem é a maior obra de deus e o diabo é a maior obra do homem.

A maior obra de Deus é o inferno.

Deus é uma utopia para a vida humana.

Quanto maior for a fé do povo de Deus maior será a vulnerabilidade dele.

A morte é o evento mais memorado da história da alma, Deus e o diabo são as maiores obras da humanidade, o humano corrompe todos. A bíblia é a maior combinação mitológica dos acontecimentos, essa por si só se corrompe.

O livre arbítrio é uma concepção natural do homem, isso que não requer um endosso de Deus.

Deus não conseguiu criar nada melhor que o humano segundo o humano.

⁠Definir Deus é uma tentativa de limitar o indefinível, mas a teologia define o que talvez seja conveniente e necessário. Deus sem mim continua sendo Deus, eu sem Deus continuo sendo eu.