Palavra Sábia

Como saber que se falhou, se não sabendo como não falhar? Mas então porque se falha? E se saber que se falha é realmente ignorar como se não falharia? Sabemos de outros que não falharam, porque sabemos então neles o que é não falhar.

A ignorância é audaz; a sabedoria, reservada.

As coisas que sabemos melhor são as coisas que não nos ensinaram.

A condição soberana do saber é o silêncio.

Tiremos das nossas miseráveis virtudes o que devemos ao temperamento, à honra, à opinião, ao orgulho, à impotência e às circunstâncias: que ficará? Pouquíssima coisa.

Porquê dar conhecimento das nossas opiniões? Amanhã, podemos ter outras.

Nobre e ilustrada é a ambição que tem por objeto a sabedoria e a virtude.

A sabedoria é sintética; ela expressa-se por máximas, sentenças e aforismos.

Os poderosos devem saber que à sombra deles cresce inevitavelmente, mais perigoso que a inveja, o ressentimento daqueles mesmos que vivem dos seus favores.

Quando não se sabe entreter-se e divertir-se a si mesmo, quer-se entreter e divertir os outros.

As boas opiniões não têm valor. Depende de quem as tem.

O saber não é o absoluto, mas é absoluto como saber.

A opinião pública é sujeita à moda, e tem ordinariamente a mesma consistência e duração que as modas.

Não se sabe até que ponto as mulheres não formam uma aristocracia. Entre elas, não há povo.

Quem não pode ou não sabe acumular, nunca chega a ser sábio nem rico.

A riqueza doura a sabedoria e os talentos, mas não os constitui.

Não exibas tanto o esplendor dos teus dentes. Eu sei que são postiços. Mas há quem não sabe, dizes. Pois. Mas ainda que eu não soubesse, sabia-lo tu. Fecha a boca.

Muito pouco sabes acerca dos tempos em que vives se pensas que o mel é mais doce do que dinheiro na mão.

Aqueles que nunca sofreram não sabem nada; não conhecem nem os bens nem os males; ignoram os homens; ignoram-se a si próprios.

Nenhuma opinião, verdadeira ou falsa, mas contrária à opinião dominante e geral, estabeleceu-se no mundo instantaneamente e com base numa demonstração lúcida e palpável, mas à força de repetições e, portanto, de hábito.