Natureza Friedrich Nietzsche
O argumento a favor da liberdade não é um argumento contra a organização, (...) mas contra todas as organizações exclusivas, privilegiadas e monopolistas, contra o uso da coerção para impedir que outros façam melhor.
Chego no plantio mais perto, sinto no peito uma dor.
Agora de olho aberto, vejo que aumenta o calor.
Todo ano esse tormento, faz doer meu coração.
E o sol lá no firmamento, mata toda plantação.
Nessa hora é o momento, de acabar a ilusão
Medos eternos, atrofiam o coração
Traumas e decepções, segue, segue
Me faz pensar que tudo é ilusão.
Criem coragem para se encorajar
Sua felicidade tem que estar em dia
Confronte o medo do mundo
E mostre o lado bom de viver em paz
Eu sei que mudei, e vocês vão ver
O que eu mais quero é sentir o dia
Logo logo eu voltarei com as poesias
Desculpe meu tempo ausente
Dei passos para trás, pra correr na frente
Eu tô bem melhor que antigamente
Letra, e mente
Nossa fé na liberdade não se baseia nos resultados previsíveis em circunstâncias particulares, mas na crença de que, no final das contas, liberará mais forças para o bem do que para o mal.
Igualdade perante a lei e igualdade material não apenas são diferentes, mas estão em conflito uma com a outra; e podemos alcançar um ou outro, mas não os dois ao mesmo tempo.
A liberdade não é um apenas um valor em particular, é a fonte e a condição da maioria dos valores morais. O que uma sociedade livre oferece ao indivíduo é muito mais do que ele seria capaz de fazer se apenas ele fosse livre.
Uma sociedade que não reconhece que cada indivíduo tem seus próprios valores, aos quais tem o direito de seguir, não pode respeitar a dignidade do indivíduo e não consegue realmente conhecer a liberdade.
O principal mal é o governo ilimitado, pois nenhum indivíduo é qualificado para exercer poder ilimitado.
O individualista reconhece as limitações dos poderes da razão individual e, consequentemente, defende a liberdade.
Não há justificativa para a crença de que, enquanto o poder é conferido pelo processo democrático, ele não pode ser arbitrário. Não é a fonte, mas a limitação do poder que impede que ele seja arbitrário.
O sistema de propriedade privada é a mais importante garantia de liberdade.
Estou certo, porém de que nada fez tanto para destruir as garantias jurídicas da liberdade individual quanto a busca por essa miragem de justiça social.
É raro encontrar independência de espírito ou força de caráter entre aqueles que não confiam na sua capacidade de abrir caminho pelo próprio esforço.
Evidentemente, os benefícios que obtemos com a liberdade de outros tornam-se maiores na medida em que cresce o número daqueles que podem exercer a liberdade. A tese que justifica a liberdade para alguns aplica-se, portanto, à liberdade para todos.
Mas é ainda melhor para todos que alguns sejam livres do que ninguém; e, também, bem melhor que muitos possam gozar de plena liberdade do que todos terem uma liberdade restrita. O mais significativo é que a importância da liberdade de agir de determinada maneira nada tem com o número de pessoas que querem agir assim: a proporção poderia ser inversa. Uma consequência disto é que uma sociedade pode ser tolhida por controles, embora a grande maioria possa não se dar conta de que a sua liberdade foi restringida de forma considerável. Se agíssemos a partir do pressuposto de que só é importante o uso que a maioria venha a fazer da liberdade, estaríamos criando uma sociedade estagnada com todas as características da falta de liberdade.
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