Nao Tente Adivinhar o que

A ideia de Deus é, confesso, o único erro que não posso perdoar ao homem.

A virtude é o primeiro título de nobreza; eu não presto tanta atenção ao nome desta ou daquela pessoa, mas antes aos seus atos.

Hoje em dia, não pensamos muito no amor de um homem por um animal; rimos de pessoas que são apegadas a gatos. Mas se pararmos de amar os animais, não estaremos na iminência de pararmos de amar os humanos também?

Se os seus princípios são rígidos e inabaláveis, você, pessoalmente, já não precisa ser tanto.

Justiça é consciência, não uma consciência pessoal mas a consciência de toda a humanidade. Aqueles que reconhecem claramente a voz de suas próprias consciências normalmente reconhecem também a voz da justiça.

Muitos são os homens que falam de liberdade, mas poucos são os que não passam a vida a construir amarras.

Se eu prefiro os gatos aos cães é porque não existem gatos policiais.

O maior bem que podemos fazer pelas pessoas não é compartilhar nossas riquezas com elas, mas mostrar-lhes suas próprias riquezas.

Um homem que não morreria por algo não é digno de viver.

A verdade é como o Sol. Ela permite-nos ver tudo, mas não deixa que a olhemos.

Os políticos não conhecem nem o ódio, nem o amor. São conduzidos pelo interesse e não pelo sentimento.

Se a escravatura não é má, nada é mau.

A arte de governar consiste em não deixar envelhecer os homens nos seus postos.

A poesia não é um modo de libertar a emoção, mas uma fuga da emoção; não é uma expressão da própria personalidade, mas uma fuga da personalidade.

Passo a passo. Não consigo pensar em nenhum outro modo de se realizar algo.

Concentre todos seus pensamentos na tarefa que está realizando. Os raios de sol não queimam até que sejam colocados em foco.

Com trabalho, inteligência e economia só é pobre quem não quer ser rico.

Sendo assim, as revoluções não concernem a pequenas questões, mas nascem de pequenas questões e põem em jogo grandes questões.

Comparando no seu conjunto homem e mulher pode dizer-se: a mulher não teria engenho para se enfeitar se não tivesse o instinto do papel «secundário» que desempenha.

Para aplicar a pena de morte, a sociedade deveria ostentar a autoridade moral de não ter contribuído em nada para fabricar esse criminoso.