Nao podem ser Explicadas mas Sentidas

⁠O maior presente que o ser humano pode ter é o que Deus tem para dar.
sfj,reflexões religiosas

Um chamado pode ser adiado, evitado, perdido, mas um dia ele se manifestará.
frases cristãs 4⁠

⁠Ninguém pode ser soberbo se conhece a si mesmo.
sfj,reflexões

William James disse: O mais profundo princípio da natureza humana é a ânsia de ser aprecido".
sfj,caracteres⁠

A vida é uma sucessão de lições que devem ser vivida para serem compreendida, disse o Sábio.
sfj,reflexões⁠

⁠Existe lugares que é um privilégio ser expulso dele.
sfj,reflexões

Sem medo


Helaine Machado


Quero ser mulher.
Mostrar minhas fragilidades,
andar sozinha por aí
sem medo do que possa acontecer comigo.
Quero me sentir segura
do jeito que escolho me vestir,
não do jeito que alguém queira
e faça de mim sua dona ou seu dono.
Quero ser livre para amar
e, quando perceber que não é
aquilo que eu esperava,
poder dizer adeus
sem medo de que me tirem a vida.
Quero ser mulher:
mesmo sendo criança, com sua inocência;
uma adolescente inquieta, descobrindo-se;
uma jovem realizando sonhos;
uma mulher madura,
comprometida com suas escolhas.
Mesmo com alguma deficiência,
mesmo sem conseguir me comunicar plenamente
por causa da vulnerabilidade que tenho,
quero poder pedir ajuda
sem medo da violência sexual
ou do feminicídio.
Jamais quero ser
apenas mais uma Maria,
ou uma rosa murcha pelos cantos,
recebendo ordens,
submetida como um objeto qualquer.
Quero apenas ser feliz:
bailar pela noite,
ser quem sou
em qualquer lugar da sociedade,
sem medo de ser mulher.
— Helaine Machado

Mulher Independente
A mulher deve manter sua autoestima em dia.
Deve ser independente,
mostrar com orgulho seu próprio estereótipo,
dizer quem realmente é,
por dentro e por fora.
A mulher deve ser quem deseja ser,
exibir sua beleza,
mesmo que esteja fora dos padrões:
seja falsa magra, magra ou gordinha —
isso é, acima de tudo, amar a si mesma.
Para que tudo isso floresça,
é preciso cuidar da aparência,
da saúde,
e manter a mente equilibrada.
Sua própria história, sua autobiografia,
deve fazer parte do cotidiano.
Pois não adianta vestir um look
que desvalorize as curvas do seu corpo.
De que vale a autoestima
se as vestimentas a expõem ao mundo
como uma vitrine aberta?
Há encantos que pertencem
a quem a mulher escolhe amar,
não a qualquer olhar perdido
que a transforme em objeto de troca.
A mulher independente entende:
pode mostrar quem é,
revelar sua essência com delicadeza,
trazer em si o mistério do seu lado sedutor,
sensível e forte,
submissa quando deseja,
mas sempre empoderada em sua própria essência.

Impossível ser chamado de cafajeste apenas por uma mulher, para ser um é necessário pelo menos duas ...

⁠O que tiver de ser,
com DEUS será.
Sem pressa
as coisas boas
vão chegar.

Essa é a raiz da verdadeira vida cristã: ser nada perante Deus e os homens.
frases cristãs 4 ⁠

Seu respeito por si mesmo precisa ser maior que seu desejo de ser amado.

Querer ser melhor que os outros te faz ser pior que os outros.

Nunca precisei provar nada a ninguém para ser quem sou, pois me falaram que para se encontrar o obvio deveria esperar o tempo;
E quem falou que busco o obvio? Eu procuro a felicidade que vem der repente!

Entenda a beleza do caráter e entenderá como é ser homem de verdade;

Tudo depende de como é até quando você está disposto... O quanto você deseja, se for profundo... Será capaz de sacudir o mundo;

Ter muitas aspirações é ser espiritualmente rico.
sfj,citações⁠

"Ser gentil é compreender que o outro carrega batalhas invisíveis e, ainda assim, escolhe não ser mais um peso sobre seus ombros."

A TRÍADE DO SER E A EVOLUÇÃO DA ALMA.

SEGUNDO O Livro dos Espíritos E Allan Kardec
O trecho apresentado, compreendido entre as questões 134 e 146.a, constitui uma das mais densas e estruturais elucidações da ontologia espírita. Aqui não se trata de mera especulação metafísica, mas de uma arquitetura racional do ser, onde a alma deixa de ser abstração vaga para tornar-se princípio inteligível, funcional e integrado ao mecanismo da existência.
A resposta inaugural, na questão 134, é de uma precisão lapidar. A alma não é uma entidade distinta no sentido absoluto, mas o próprio Espírito quando encarnado. Esta definição elimina dualismos artificiais e dissolve antigas confusões teológicas. Antes da encarnação, é Espírito. Durante a encarnação, é alma. Após a morte, retorna à condição de Espírito. Não há ruptura ontológica, apenas mudança de estado.
O comentário subsequente introduz a clássica tríade constitutiva do homem, que se tornou pilar da antropologia espírita. Corpo, alma e perispírito. O corpo é o instrumento material, regido pelas leis biológicas. A alma é o ser pensante, princípio inteligente e moral. O perispírito, por sua vez, é o elo semimaterial que permite a interação entre ambos. Sem esse elemento intermediário, a comunicação entre o imaterial e o material seria impossível, dado o abismo de natureza entre ambos.
Essa concepção resolve, com elegância filosófica, o problema da interação mente-corpo que atormentou correntes materialistas e espiritualistas ao longo dos séculos. O perispírito funciona como um mediador vibratório, permitindo que o Espírito atue sobre a matéria sem violar as leis naturais.
Na questão 136, estabelece-se uma distinção crucial entre alma e princípio vital. O corpo pode possuir vida orgânica sem a presença da alma, mas jamais poderá haver alma encarnada em um corpo morto. Aqui se delineia a diferença entre vida biológica e vida consciente. Um organismo pode funcionar como máquina vital, mas sem inteligência, sem consciência de si, sem moralidade, não é homem, é apenas matéria animada.
Outro ponto de rigor doutrinário surge na questão 137. O Espírito é indivisível. Não pode ocupar simultaneamente dois corpos. Essa afirmação refuta teorias antigas e modernas que sugerem fragmentação da consciência ou multiplicidade simultânea de encarnações. A individualidade espiritual é una, contínua e intransferível.
Já na questão 139, surge uma nuance linguística de grande importância. A palavra alma é polissêmica. Pode designar o princípio vital, o ser moral ou o Espírito encarnado. As divergências filosóficas muitas vezes não nascem de contradições reais, mas da imprecisão da linguagem. Kardec, com notável rigor metodológico, insiste na necessidade de definição conceitual antes de qualquer debate. Trata-se de uma exigência epistemológica.
A questão 141 amplia a compreensão espacial da alma. Ela não está confinada ao corpo como um prisioneiro, mas irradia-se, manifesta-se além dos limites físicos. Essa ideia antecipa, em termos filosóficos, concepções modernas de campo e influência, sugerindo que o ser espiritual transcende a localização puramente anatômica.
Quando se aborda a criança na questão 142, desmonta-se a ideia de formação progressiva da alma. O Espírito é completo desde o início. O que evolui são os instrumentos de manifestação, ou seja, o corpo e seus sistemas. A limitação não está no ser, mas na expressão.
A diversidade de definições entre Espíritos, tratada na questão 143, revela uma hierarquia de compreensão no plano espiritual. Nem todos possuem o mesmo grau de lucidez. Isso introduz um critério crítico fundamental ao estudo mediúnico. Nem toda comunicação espiritual é, por si, portadora de verdade elevada. É necessário discernimento, análise comparativa e coerência doutrinária.
Na questão 144, a chamada alma do mundo é apresentada como princípio universal da vida e da inteligência. Não se trata de uma entidade individualizada, mas de uma fonte comum da qual derivam as individualidades conscientes. Aqui percebe-se um eco de antigas tradições filosóficas, reinterpretadas sob uma ótica racional e desprovida de misticismo obscuro.
Por fim, nas questões 146 e 146.a, resolve-se a antiga discussão sobre a sede da alma. Ela não possui localização fixa, mas manifesta-se com maior intensidade nos centros funcionais do organismo. No cérebro, para as operações intelectuais. No coração, para as emoções e sentimentos. Trata-se de uma predominância funcional, não de confinamento espacial.
Em síntese, este conjunto de questões estabelece uma metafísica da alma que é simultaneamente racional, experimental e moral. O homem deixa de ser um enigma insolúvel para tornar-se um sistema inteligível, onde cada elemento possui função definida e coerência estrutural.
E assim, ao compreender-se como Espírito encarnado, o ser humano deixa de buscar-se na matéria perecível e passa a reconhecer-se como consciência em trânsito, responsável por sua própria elevação, caminhando, não ao acaso, mas sob a égide de leis que se harmonizam com a justiça e com a razão.
Marcelo Caetano Monteiro

" O ser humano, ao atravessar a experiência da frustração, é convidado a deslocar o eixo de sua felicidade das circunstâncias externas para os fundamentos mais íntimos da consciência. É nesse instante que se pode divisar a real liberdade. "