Mensagens de Boas Vindas a Amigos

Muitos perguntam por que Deus não destrói o mal. Mas, se Deus destruísse o mal, você já parou pra pensar que Ele também destruiria você? Afinal, quem de nós nunca carregou o mal dentro de si?

⁠minha dopamina cacheada I

ainda que me drogue
eu não mudaria meu vicio
continuaria dopado
viciado, em tal sentimento.

um cão preso em canil
com sua vontade de fugir.
e ainda que o joguem ossos
ele não morde com vontade
mas com saudade, de seu viver
de tal desejo infantil

admito que o vejo correr
livre.
e me lembro de tal dia
que eu parecia correr
como um cachorro no cio
direto pra você
enquanto tento não enlouquecer
dopado de dopamina.
dopado de você!

⁠Vai dar tudo certo. E se não der certo logo, você vai estar chegando cada vez mais perto.

⁠Na pós-modernidade, a pressa em remediar a dor da perda impede a elaboração e a transformação.

⁠Não se trata de romantizar a dor, mas de entender que o sofrimento pode ser um sinal de que algo precisa mudar.

⁠Piada sem público certo tende a virar ofensa sobretudo em grupos heterogêneos.

⁠A democracia não é algo dado, doado ou herdado, mas um direito conquistado, um valor que deve ser preservado.

⁠O "eu" é uma construção, uma suposição, uma ficção funcional — mas isso não elimina a existência do sujeito.

⁠Concordar com tudo é fraqueza disfarçada; não concordar com nada, soberba declarada.

⁠Entre o não automático e o sim sistemático residem o defensivo e o submisso.

⁠Entre a inconveniência de discordar de tudo e a subserviência de concordar com tudo, reside o absurdo.

⁠Entre o não automático e o sim sistemático, reside o absurdo de recusar por padrão ou agradar por convenção.

Entre o não automático e o sim sistemático, reside o absurdo de negar por impulso ou ceder por costume.

⁠Criamos bombas de guerra que furam 60 metros no solo, mas não sabemos como acabar com a fome.

Benê Morais

⁠Na pós-modernidade, a razão vira produto segmentado; cada grupo escolhe a sua verdade no mercado.

⁠A substituição da verdade objetiva por opiniões pessoais alimenta o relativismo exagerado e a pós-verdade, onde sentimentos e crenças sobrepõem dados e razão.

⁠Um centraliza para aparecer; o outro cede para se esconder.

Ambos manipulam — um pela ação, o outro pela omissão — um sofre pela solidão e outro pela submissão.

Quem centraliza tudo manipula pela ação e enfrenta a solidão do poder; quem cede tudo, passa ‘procuração’, aceita o jogo, manipula por omissão e enfrenta a humilhação de se submeter.

⁠O ladrão é visto por muitos como vítima social; e o cidadão é quem neste jogo desigual?

Até que ponto a explicação social justifica a absolvição moral?

⁠O assassino é visto por muitos como vítima social; e o morto é quem neste jogo desigual?