Mais que uma Mao Estendida

A linguagem possui uma dimensão normativa além da dimensão descritiva.

Uma pessoa pode sofrer injustiça simplesmente porque seu testemunho é desvalorizado.

Preconceitos podem afetar quem é considerado uma fonte confiável de conhecimento.

Uma sociedade justa precisa distribuir não apenas recursos, mas também credibilidade e reconhecimento.

Conhecer é uma atividade humana situada em relações sociais, inclusive nas instituições que produzem decisões jurídicas.

A identidade não precisa ser uma prisão intelectual.

O pertencimento pode coexistir com uma visão cosmopolita e com a universalidade dos direitos humanos.

A democracia precisa de instituições, mas também de uma cultura pública capaz de sustentá-las.

Uma sociedade pluralista precisa encontrar mecanismos para transformar divergência em deliberação.

Uma democracia viva depende da capacidade de transformar conflito em argumento, argumento em deliberação e deliberação em decisão juridicamente legitimável.

Educar não significa simplesmente preencher uma mente, mas ampliar sua capacidade de perceber, questionar, distinguir e julgar.

O desejo de acreditar em algo pode explicar uma crença, mas jamais constitui, por si só, prova de sua verdade.

O universo provoca uma pergunta que a razão pode formular sem necessariamente conseguir encerrá-la: se há ordem, de onde vem a ordem, e até onde podemos legitimamente inferir uma causa?

Diante da escuridão, uma pequena luz não resolve o universo, mas altera imediatamente aquilo que os olhos conseguem enxergar.

Uma sociedade civilizada não se mede apenas pela quantidade de leis que produz, mas pela capacidade de organizar a vida humana com menos medo, menos arbitrariedade e mais liberdade.

Uma sociedade é tão livre quanto a liberdade de pensamento que consegue proteger.

Quando o Estado transforma uma crença em verdade oficial, a liberdade deixa de ser princípio e torna-se concessão.

O preconceito é uma sentença pronunciada antes da prova.

O fanatismo é particularmente perigoso quando encontra uma toga, uma farda ou uma lei.

Aquilo que parece imediatamente verdadeiro pode ser apenas uma ideia cujas mediações ainda permanecem invisíveis.