Mais que uma Mao Estendida

Quando uma crença exige autoridade científica sem evidência científica, ela abandona o terreno da fé e entra no da disputa epistemológica.

A lei não deveria transformar uma hipótese metafísica em fato jurídico.

A neutralidade do Estado é também uma forma de respeito à diversidade das consciências.

Uma sociedade livre não precisa escolher entre fé e razão para proteger ambas de abusos recíprocos.

O Estado que escolhe uma verdade metafísica deixa de ser árbitro da liberdade e passa a ser participante da crença.

A laicidade jurídica é, em última análise, uma disciplina institucional da dúvida.

Uma Constituição racional protege consciências sem legislar sobre mistérios.

O Direito começa a perder sua neutralidade quando passa a exigir adesão a uma metafísica particular.

A neutralidade epistemológica do Estado é uma consequência institucional da pluralidade das consciências.

Uma sociedade madura não confunde respeito à crença com submissão à crença.

A lei pode proteger uma convicção sem assumir responsabilidade por sua verdade metafísica.

O Estado laico é uma forma jurídica de dizer: ninguém possui monopólio sobre o desconhecido.

Uma sociedade esclarecida não elimina suas incertezas; aprende a conviver racionalmente com elas.

A dúvida é uma forma de liberdade porque impede que a primeira resposta se torne a última lei.

Uma civilização mede sua maturidade pela liberdade que concede às perguntas que ainda não sabe responder.

A laicidade civiliza o conflito religioso quando impede que uma consciência particular se converta em obrigação universal.

A liberdade começa com uma pergunta que nenhuma autoridade consegue proibir.

O Estado laico não escolhe uma verdade religiosa; escolhe proteger a liberdade diante de todas elas, inclusive diante da possibilidade agnóstica de que nenhuma resposta definitiva esteja ao alcance humano.

Toda publicidade promete um produto; toda grande publicidade promete, secretamente, uma versão diferente daquele que o compra.

Quando o desejo se torna dado, a intimidade deixa de ser apenas um direito e passa a ser uma fronteira econômica.