Indiretas de amor: demonstre interesse com sutileza đ
â Somente calvinistas acreditam na aberração que um Deus que Ă© Amor, que nĂŁo tem prazer na destruição do Ămpio (Ez 33.11), mas quer que todos sejam salvos (1° Tm 2.4) e nĂŁo querendo que alguns se percam (2° Pd 3.9), envia arbitrariamente suas criaturas para o inferno mesmo Ele podendo resgatĂĄ-las!
â Quanto Ă segurança da salvação, tudo que um CristĂŁo BĂblico e Ortodoxo faz Ă© descansar no amor e na promessa de Cristo. Para ele o Evangelho nĂŁo tem nada de complicado como o calvinismo apresenta, ao ponto de ter que mudar o significado Ăłbvio das palavras em outra coisa, para tentar convencer as pessoas de que Deus nĂŁo ama a todos e nĂŁo deseja a salvação de todos.
â Qual a diferença entre um âhipercalvinistaâ e um calvinista âmoderadoâ quanto ao amor de Deus por toda humanidade? O âhipercalvinistaâ Ă© honesto quanto Ă doutrina calvinista; jĂĄ o âmoderadoâ Ă© desonesto, pois cria um jogo de palavras para tentar esconder a aberração do amor limitado de Deus por todos e seu decreto que predestina multidĂ”es ao lago de fogo por toda a eternidade.
â O nosso testemunho cristĂŁo nesse mundo caĂdo deve ser uma resposta de amor ao prĂłximo pela dĂĄdiva da graça que Deus nos favoreceu.
â Se uma teologia nĂŁo ensina um amor salvador por TODOS os homens como Jesus ensinou nos Evangelhos, entĂŁo essa teologia nĂŁo tem nada do Evangelho da Graça.
â Quando uma igreja decide negar amor e justiça as vĂtimas de abuso a fim de preservar reputaçÔes institucionais ou vocacionais, com toda certeza, essa igreja vive uma perversĂŁo do Evangelho do Reino.
â Calvino sempre limita a misericĂłrdia e o amor de Deus aos eleitos. Como um especialista islĂąmico diz de seu sistema religioso: âa vontade divina Ă© irresistĂvel, e decretou em cada detalhe todo o curso do universo que Ele governa, e o destino de cada momento de cada criatura nele [...]. O seu dogma da predestinação e do destino [...] nĂŁo deixa espaço para livre-arbĂtrio humano [...]â. Assim Ă© com o calvinismo.
Alfred S. Geden - Comparative Religion (Londres: Society for Promoting Christian Knowledge, 1917), pp. 102-103.
â Deus decreta, de eternidade a eternidade, que todos os que creem no Filho do Seu amor, devem se conformar Ă Sua imagem [...].
Sermons on Several Occasions
-'NĂŁo existiu atĂ© entĂŁo,prova de amor maior que a que Jesus Cristo,o filho de Deus,fez por mim e por vocĂȘ.'
Amor Ă© quando vocĂȘ abre a janela da conversa mesmo que a pessoa nĂŁo esteja online e fica apenas olhando a foto. E nĂŁo querer fechar a janela da conversa mesmo que a pessoa jĂĄ tenha saĂdo. Ă vocĂȘ estar morrendo de sono, mas, fica acordado sĂł pra conversar com ela. Ă odiar que te acorde cedo mas, fica feliz porque foi ela que te acordou. Ă quando vocĂȘ olha pro rosto dela e repara em todos os pequenos detalhes. Amor Ă© isso: detalhes.
Pode faltar assunto, mas nunca atenção.Pode faltar encontros,Mas nunca amor.A mulher quer que vocĂȘ seja romantico, palhaço e atĂ© idiota, quer que seja tudo, mas que seja com ela.
Admitir o amor não é renegar a agonia de viver, é sim atestar que temos um remédio homeopåtico para todo esse caos!
O amor e uma dor, a dor mais gostosa que jå pude sentir. Esta dor vem com uma força que nos coloca à frente a sermos inteligente para reconhecer que somos depende de outro ser vivente e que isto dure eternamente.
A poesia vem da alma se revela com o que a gente sente e se junta com o amor do coração e vai a nossa mente que desce em nossas veias para fazer o amor resplandecente ao olhos dos viventes.
â Como eu gostaria de ter um amor,
Mas um amor forte, amor sem pudor.
Bem la de dentro com toda forca.
Nao quero uma amor comum, mas um amor
verdadeiro e diferente
aquele que arde no fundo da alma
aquele amor que voce nao quer saber nem mesmo de ti
Mas so de amar e amor
Talvez um amor louco,mas o louco amor nao faz sentido
sabes, mas este e o o amor que quero
aquele amor vivo e que me faca viver
este e o amor que quero!
â O deserto Ă© a Ășnica faculdade onde vocĂȘ sai com mestrado em paz, sabedoria, amor e felicidade.
