Indiretas de amor: demonstre interesse com sutileza đ
â O inĂcio de um novo tempo.
Eu sei que Ă© amor quando chega a hora de te levar embora.
SĂł tenho vontade de ficar com vocĂȘ agora.
Apaixonei-me com seu jeito de ser.
Me conheci ao te conhecer.
Quero te mostrar a liberdade de poder viver um amor de verdade,
e justificar toda essa saudade.
Descobri que Ă© no meu coração que vocĂȘ mora.
NĂŁo precisa mais ir embora.
â "â â O amor quando e abundante, tem que saber distribuir aos poucos, pois uma grande dose de ingratidĂŁo pode atĂ© matar."
â "O dinheiro nunca vai mentir pra vocĂȘ, e o amor nunca vai pagar suas contas. EntĂŁo foque em dinheiro que jamais lhe faltarĂĄ mulheres, foque em mulheres que sempre faltarĂĄ dinheiro."
O amor Ă© necessidade, estado de aparĂȘncia, estĂ©tica social. Amor Ă© falta de segurança, Ă© dependĂȘncia, vĂĄcuo de si. Amor nĂŁo Ă© sentimento, talvez uma busca da satisfação das diversas carĂȘncias do organismo e de suas peculiaridades. O amor Ă© uma busca intensa da compreensĂŁo e do prazer, visto como aparĂȘncias e necessidades, como rituais que exigem esforço recĂproco entre dois e repetição contĂnua. A busca do amor ao outrem Ă© uma exigĂȘncia de prova, que nĂŁo busca em si mesmo, âlogo o amor nĂŁo existeâ. Buscar o amor prĂłprio no alheio parece imprudĂȘncia com as prĂłprias certezas, nĂŁo passando de umas fantasias, conto de fadas. Parece mais: o amor Ă© uma falta de amadurecimento das emoçÔes. Assim nĂŁo existe prova de amor, apenas uma manipulação, poder de convencimento, e, quanto mais o: âeu te amoâ. Muito mais o: âeu te precisoâ. O: âvocĂȘ para as minhas necessidadesâ. O amor Ă© um sinal de posse, poder egoĂsta, Ă© um sentimento acima do senso de justiça. Assim foram criados por um meio: o amar. Sendo o mesmo meio: o Fim. (A. VALIM).
O amor nĂŁo Ă© suficiente para felicidade, devido a uma dependĂȘncia das circunstĂąncias harmonizĂĄveis entre o bem e o mal. O bem e o mal sĂŁo estabelecidos por Deus entre a serpente e a mulher, entre o homem e a maçã; entre o cĂ©u e o inferno. Para tudo Deus e o Diabo sĂŁo os personagens da vida. Como explica a maldade divina: GĂȘnesis 3;15: " Porei Ăłdio entre ti e a mulher, entre a tua descendĂȘncia e a dele.
O amor estĂĄ entre o cĂ©u e o inferno, situado entre os poderes de Deus criador da fortaleza e da ruĂna, uma fraqueza da pequenez humana, ao mesmo tempo em que nĂŁo existe cĂ©u ou inferno, o amor Ă© capaz de sobrepĂŽ-los.
Todo saber, toda a verdade Ă© opinĂĄvel, tĂŁo mal quanto o vĂcio, Ăłdio, amor e fanatismo, sĂŁo produtos capaz de torna-los os homens imorais.
Entre amor e paixĂŁo instala-se o pecado para o perdĂŁo, a chance de um novo erro ou os mesmos erros.
O poeta precisa de um desajuste, um amor indigente, um desejo nunca saciado e por fim mal correspondido.
Entre todos os poderes enaltece-se o amor, visto como sintoma da fraqueza, da dependĂȘncia e da insegurança. A proteção divina Ă© invisĂvel, mas Ă© dada pelo amor incondicional a Deus onipotente.
