Homem Valoroso
O Homem é decididamente um animal social, não um solitário. O ambiente humano é, antes de tudo, a sociedade a que uma pessoa pertence, e a sociedade é um complexo de indivíduos ligados por interações cooperativas que servem para manter uma vida comunal.
Evolução e Ética
Tanto os animais quanto o homem obtêm através de seus órgãos dos sentidos informações sobre os estados de seus corpos e de suas circunjacências. Mas somente o homem distingue o que é do que deveria ser. O homem tem faculdades normativas, além das cognitivas.
O homem não nasce puro. Ele é instinto, desejo, impulso, é o caos em forma crua. É a sociedade que o veste com regras, que o ensina a conter o que realmente é. Fui criado entre verdades absolutas, doutrinado a distinguir certo de errado como se o mundo fosse monocromático. Mas hoje observo: verdades que antes eram inquestionáveis estão se tornando cada vez mais debatíveis, enquanto o que antes era duvidoso está se tornando, aos poucos, a nova face da autenticidade.
Ter a necessidade de um decreto para dizer o que é um homem e o que é uma mulher simplesmente surreal. Não só para a turma da terceira idade estadunidense, que achava já ter visto de tudo, mas para todo o mundo.
O insensato diz: atrás de um grande homem, há uma grande mulher.
O sensato diz: ao lado de um grande homem, há uma grande mulher.
O sábio diz: a frente de um grande homem, há uma grande mulher.
Tudo que o Homem faz é apenas a expansão de si mesmo, da sua vida, do seu ser, desde o tangível até o intangível. De forma sutil ou não isso gera fascínio.
Quem já ouviu a história
A força que o amor tem
Veja o santo que ajuda
Um homem que pensa bem
Tendo força de vontade
Veja nega, a falsidade
Nunca valeu a ninguém
A força que o amor tem
Não há quem possa vencer
Dá coragem ao homem fraco
Perde o medo de morrer
Fica veloz como o vento
Cria ferida por dentro
Quem ta de fora não vê.
A Mente governa o Corpo se o Sujeito Homem estiver apegado a ela!
O Sujeito Homem governa o Corpo se estiver desapegado da sua Mente!
O Sujeito Homem pode desapegar-se da sua Mente, observando os seus pensamentos ou fixando a sua atenção na extremidade inferior do seu Corpo!
A causa imediata de muitos males assoladores pode ser determinada pelo fato de que o homem é a única espécie que não satisfaz à lei natural da sexualidade.
Será destino do homem moderno, ser neurótico, ter medo da vida? Sim, é a minha resposta, se por homem moderno definirmos o membro de uma cultura cujos valores predominantes sejam o poder e o progresso. Uma vez que são estes os valores que assinalam a cultura ocidental no século vinte, decorre que toda pessoa criada na mesma é neurótica.
O homem jamais conseguirá desembaraçar-se de si mesmo, em benefício de uma personalidade artificial. A simples tentativa de fazê-lo desencadeia, em todos os casos habituais, reações inconscientes: caprichos, afetos, angústias, ideias obsessivas, fraquezas, vícios etc. O "homem forte" no contexto social é, frequentemente, uma criança na "vida particular", no tocante a seus estados de espírito. Sua disciplina pública (particularmente exigida dos outros) fraqueja lamentavelmente no lar e a "alegria profissional" que ostenta mostra em casa um rosto melancólico.
Quanto à sua moral pública "sem mácula", tem um aspecto estranho atrás da máscara – e não falemos de atos, mas só de fantasias: suas mulheres teriam muitas coisas para contar. Quanto ao seu abnegado altruísmo, a opinião dos filhos é outra. O indivíduo tende a identificar-se com a máscara impelido pelo mundo, mas também por influências que atuam de dentro. "O alto ergue-se do profundo", diz Lao- Tsé.
Os pensamentos e as ações do homem são substitutos compensatórios para desejos que ele foi obrigado a suprimir.
Para um homem ou uma mulher que não conseguiu o amor necessário na infância, meu conselho é "Esqueça". Uma vez que se chegou à idade adulta o assunto está encerrado. A volta à infância é impossível. Se uma pessoa tentar isso, irá sacrificar o seu presente – isto é, sua vida adulta nessa tentativa vã. As necessidades que parecem tão imperiosas quando se é pequeno e dependente não têm sentido agora. O seio não pode mais satisfazer plenamente um adulto. O colo e o apoio tão vitais nos primeiros anos não adicionam nada à independência e maturidade. Deve-se aceitar sua perda e continuar vivendo e crescendo.
Os homens trabalham sob engano. O que o homem tem de melhor logo se mistura à terra para se transformar em adubo. Por um destino ilusório, geralmente chamado de necessidade, eles se dedicam, como diz um velho livro, a acumular tesouros que serão roídos pelas traças e pela ferrugem e roubados pelos ladrões. É uma vida de tolo, como vão descobrir quando chegarem ao final dela, ou talvez antes.
Ao homem do Ocidente o absurdo de um universo simplesmente estático é intolerável. É preciso pressupor-lhe um sentido. O oriental não tem necessidade alguma de tal pressuposto, pois que ele incorpora esse sentido. Enquanto o ocidental quer completar o sentido do mundo, o oriental esforça-se por realizar esse sentido no homem, despojando-se ele mesmo do mundo e da existência (Buda).
Daria razão tanto a um como a outro. Porque o ocidental me parece sobretudo extrovertido e o oriental introvertido. O primeiro projeta o sentido, isto é, coloca-o nos objetos; o segundo sente-o em si mesmo.
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