Ha mil Razoes para Nao Amar uma Pessoa

Há os que forjam e os que são forjados

Há pessoas que preferem inventar um monstro sobre você para o mundo a ter que admitir que o verdadeiro demônio estava no reflexo do espelho delas.

“Há pessoas que confundem sucesso com reconhecimento. Mas o verdadeiro sucesso começa quando você consegue permanecer fiel ao seu propósito, mesmo antes de o mundo reconhecer o seu nome.”






- CAMILA MARIOTTA

há eu fui bom pensamento
No dia frio que a carência bateu mais forte do abstinência

Que era um corpo com temperatura 39 grau
Pra dizer que me aquecer era melhor do que parece contido
Pra não parecer faminto

Há um amor

Há um amor dentro de mim
Dentro de mim há um amor
Ele grita querendo sair
Eu o alimento para não morrer

As cortinas do tempo abriram-se
E o palco da vida se iluminou
Transformando o espaço
Em um grande cenário mágico.

Fechei os olhos para te imaginar
E trazer-te para junto de mim;
Vieste, trouxeste teu sorriso maroto.
Meu coração dedicou-te todo meu sentimento.

A bruma da manhã divide seu aroma,
A cortina se fecha guarnecendo a cena
Deste amor que guardei
Esperando-te chegar.

Lamentos

A noite canta
E ouço-lhe os lamentos.
Há um grito de sabedoria querendo
Entrar em minha solidão.
A sombra incrédula vaga sem destino.
O vento invisivelmente se cala.
Não há controle sobre os acontecimentos.
Meus sentimentos congelaram
Como o inverno que se findou.
O calor da chegada do verão
Derramou sobre o sombrio tempo
Um tapete colorido de eternas alegrias.

Quando há força de vontade, há também a concepção de entender que a maior de todas as obras humana, é a plenitude.

Há um tempo entre a vida e a morte. Ali, mora a libertação.

Quando sinto que dentro de mim há um descontrole, procuro manter os pés firmes no chão e a cabeça em equilíbrio.

O teu destempero e a tua frieza são arestas que o tempo há de limar.

Há em mim um chamado profundo: Meu espírito deseja que abraçar o seu.

Há plantas rompendo o concreto pra florir.
Como assim você vai desistir?

Tenho grande semelhança com o mar,
Há quem prefira lamear-se numa poça.

Há codinomes que só as paredes ouvem, e isso é entre nós.

Há pessoas que são pontes,
Outras são lares,
Escolha bem,
onde quer morar.

Irmãos hoje há milhões e milhões de pessoas seguindo para o fogo do inferno, porque nós perdemos o fogo do Espírito.

Há quem rouba seu brilho, a quem devolve seu sorriso.

⁠Há que se ponderar que ninguém é Odiado nem Amado por todos, como se tenta sustentar a Opinião Pública.


A opinião pública, quase sempre, é vendida como se fosse uma entidade sólida, homogênea, unânime — uma espécie de tribunal invisível que já teria chegado ao seu veredito final sobre pessoas, ideias e acontecimentos.


Mas basta um olhar menos apressado para perceber que essa suposta unanimidade costuma ser muito mais barulhenta do que verdadeira.


O que se chama de “todos” raramente é todos; na maior parte das vezes, é apenas o recorte mais estridente de uma parcela que conseguiu transformar sua voz em aparência de consenso.


Nenhum ser humano é simples o bastante para ser amado por todos, nem desprezível o bastante para ser odiado por todos.


A própria complexidade das relações humanas desautoriza esse tipo absurdo de sentença absoluta.


Quem hoje é exaltado por muitos, inevitavelmente será incompreendido, criticado ou rejeitado por outros.


E quem hoje é alvo de repulsa coletiva, ainda assim encontrará, em algum canto, quem enxergue nuances, contradições, contextos ou mesmo humanidade onde a multidão só quis despejar rótulos.


O problema é que a opinião pública contemporânea não se contenta com a discordância; ela tem fome de totalidade.


Ela não quer dizer que alguém é controverso, quer decretar que alguém é unanimemente admirável ou integralmente detestável.


Porque os extremos são mais fáceis de consumir.


Eles dispensam reflexão, economizam complexidade e oferecem ao público a ilusão confortável de pertencer ao lado certo da história sem o incômodo de pensar demais.


Só que a realidade não se curva tão facilmente à teatralidade dos julgamentos coletivos.


As pessoas carregam Grandezas e Misérias ao mesmo tempo.


Podem ser sinceramente admiradas por algumas virtudes e legitimamente criticadas por falhas graves.


Podem despertar amor em certos corações e repulsa em outros, sem que isso constitua contradição alguma.


Contraditório, na verdade, é imaginar que a experiência humana possa ser reduzida a uma votação emocional universal.


Talvez uma das maiores fraudes do nosso tempo seja justamente essa fabricação de unanimidades artificiais.


Não para revelar o que as pessoas de fato pensam, mas para constranger quem pensa diferente.


Quando se repete que “todos amam” ou “todos odeiam”, o que se tenta impor não é uma constatação, mas uma pressão.


É a tentativa de transformar percepção em obediência, sentimento em manada, juízo em reflexo condicionado.


Pensar com honestidade exige romper esse feitiço medonho.


Exige entender que a aclamação coletiva pode ser só euforia passageira, assim como a rejeição coletiva pode ser apenas a febre moral de um tempo doente por certezas fáceis.


Exige, sobretudo, maturidade para reconhecer que a humanidade não cabe nessas molduras brutais de amor ou ódio absoluto.


No fundo, talvez o que mais distorce a opinião pública não seja a existência de divergências, mas o esforço constante para apagá-las em nome de narrativas convenientes.


E é justamente aí que mora o perigo: quando a pluralidade real dos afetos humanos é sacrificada para sustentar a ficção de que todos sentem o mesmo.


Porque sempre que tentam nos convencer de que alguém é amado ou odiado por todos, talvez estejam menos descrevendo o mundo e mais tentando domesticá-lo.

⁠No Universo Polarizado, há sempre mais que meia verdade: a verdade da Esquerda, a da Direita — e a Verdade.


O problema é que, na pressa de pertencer, muitos já não buscam a Verdade — escolhem apenas o lado onde ela parece mais confortável.


E assim, a verdade deixa de ser um ponto de encontro para se tornar uma arma de afirmação.


Cada grupo a molda, a recorta, a edita, até que ela caiba perfeitamente em suas convicções — ainda que para isso precise amputar fatos, contextos e nuances.


A verdade da Esquerda, muitas vezes, carrega a urgência das causas sociais, o clamor por justiça e igualdade.


Mas, quando absolutizada, pode cegar-se até para suas próprias contradições.


A da Direita, por sua vez, frequentemente se ancora em valores de ordem, liberdade individual e tradição, mas também corre o risco de ignorar as complexidades humanas que não cabem em suas premissas.


E então há a Verdade — essa entidade incômoda, indomável, que não se curva a ideologias nem se adapta a narrativas convenientes.


Ela exige desconforto.


Exige dúvida.


Exige a coragem de admitir que, às vezes, o outro lado pode ter razão em algo — e que nós também podemos estar errados.


Mas em tempos de certezas barulhentas, a dúvida virou fraqueza, e a escuta, quase uma traição.


Assim, seguimos acumulando versões da verdade, enquanto nos afastamos cada vez mais dela.


Talvez o maior ato de coragem hoje não seja defender um lado, mas sustentar a inquietação de quem ainda está disposto a procurar a verdadeira verdade.


Porque a Verdade — a de fato — não grita, não milita e nem se atreve a se impor.


Ela se revela, lentamente, àqueles que ainda têm humildade intelectual suficiente para não possuí-la por completo.

⁠A
maior pretensão
da
Mãe da Incoerência
é ser
Pai da Verdade.


Há algo de profundamente humano — e perigosamente confortável — em tentar vestir a verdade com as roupas da conveniência.


A incoerência, quando não confrontada, deixa de ser um deslize e passa a ser método.


Ela se reinventa, se justifica, se enfeita… até ousar reivindicar autoridade sobre aquilo que nunca gerou.


Ser Pai da Verdade exige muito mais do que discurso: exige compromisso com o que permanece de pé mesmo quando nos desmonta.


Já a incoerência, essa mãe indulgente, aceita qualquer versão de nós mesmos — inclusive aquelas que negam o que defendíamos ontem com fervor.


O problema maior não é errar.


É construir narrativas para transformar o erro em razão, o tropeço em caminho e a contradição em identidade.


Nesse ponto, já não buscamos a verdade — buscamos apenas a validação de uma versão confortável de nós mesmos.


E talvez seja aí que tudo se perde.


Porque a verdade não precisa de herdeiros, nem de títulos.


Ela não implora reconhecimento, nem aceita ser adotada por quem a distorce.


A verdade simplesmente é — firme, incômoda e, muitas vezes, solitária.


Cabe a nós decidirmos: queremos ser filhos da verdade, com toda a humildade que isso exige…
ou continuar alimentando a ilusão de que podemos gerá-la a partir das nossas próprias incoerências?