Frases de Salomão
Quem transforma a inveja em estudo deixa de competir com pessoas e começa a superar a própria ignorância.
Talvez uma das formas mais pobres de desperdiçar inteligência seja invejar quem decidiu desenvolvê-la.
A impossibilidade de demonstrar Deus não constitui prova de sua inexistência; apenas recorda à razão que, diante do transcendente, a dúvida pode ser intelectualmente mais honesta que a certeza.
Talvez o maior erro metafísico seja imaginar que a existência precisou começar. Talvez o princípio não seja o início da realidade, mas apenas o limite da nossa capacidade de descrevê-la.
Se tudo precisa começar, quem começou o primeiro começo? Talvez a realidade seja justamente aquilo que não começou, e o nosso espanto diante disso seja apenas a dificuldade humana de imaginar uma existência sem primeiro capítulo.
Eu tenho sérios poemas mentais: neles, a razão acende sua pequena lâmpada diante da imensidão do ser; não proclama Deus nem o nega, apenas recusa ajoelhar-se diante daquilo que não pode conhecer. Pois a liberdade do espírito começa quando a dúvida deixa de ser fraqueza e se torna método.
Nada mais triste que um poeta feliz: pois quando a alma já não encontra abismos em que lançar sua luz, a poesia começa a morrer. Talvez o poeta precise de alguma ferida que não cicatrize, não para sofrer, mas para transformar o sofrimento em forma, e a falta em vontade de criar.
Cada um com seus poemas: há quem escreva para suportar o mundo, quem pense para transformá-lo e quem carregue no silêncio versos que jamais encontrará coragem de pronunciar. Talvez viver seja isso: inventar alguma forma de sentido para o que a existência não se deu ao trabalho de explicar.
Se todo começo exige uma causa, o primeiro começo é a única coisa que não pode começar; talvez o paradoxo não esteja no universo, mas na exigência humana de que tudo tenha uma origem.
Perguntar quem criou o primeiro criador é levar a causalidade até o ponto em que ela revela seu próprio abismo: se tudo precisa de uma causa, nada pode ser a primeira causa.
Talvez o universo não tenha um primeiro instante; talvez seja a nossa consciência, aprisionada ao tempo, que transforma a eternidade em uma sequência de acontecimentos.
A razão procura a primeira pedra da realidade, sem perceber que talvez esteja tentando construir um fundamento para aquilo que não possui chão.
O infinito não precisa de uma porta de entrada; quem exige uma primeira porta talvez esteja apenas confundindo a arquitetura da mente com a arquitetura do universo.
Nossa inteligência suporta melhor o absurdo de uma causa primeira do que a vertigem de uma realidade sem primeira causa.
Talvez a pergunta mais filosófica não seja ‘quem criou o universo?’, mas ‘por que nossa razão sente necessidade de que exista alguém ou algo que o tenha criado?
Compreender profundamente uma coisa exige atravessar as fronteiras entre várias formas de conhecimento.
Compreender profundamente uma coisa é atravessar as fronteiras do conhecimento até descobrir que aquilo que parecia separado pertence, muitas vezes, à mesma arquitetura invisível.
Há mundos inteiros contidos em uma única estrutura; compreendê-la verdadeiramente exige atravessar as fronteiras entre suas partes e descobrir, na diversidade que as constitui, a unidade que silenciosamente as conecta.
