Filósofos Gregos

A razão são os olhos do espírito.

E por isso foi dito, não sem razão, que o bem é aquilo a que as coisas tendem.

Existem três tipos de homem : os que estão vivos , os mortos e ⁠aqueles que estão no mar .

A partir do momento que sua felicidade deixa de se resumir a comidas, você deixa de ser a Isadora

É impossível que o mesmo atributo pertença e não pertença ao mesmo sujeito, sob o mesmo aspecto.

Quando plausível, o impossível se deve preferir a um possível que não convença.

⁠O bem soberano é a felicidade, para onde todas as coisas tendem.

⁠Não se pode aprender sem sofrer.

A felicidade depende do lazer, uma vez que trabalhamos para poder ter momentos de ócio, e fazemos guerra para que possamos viver em paz.

A morte é o que há de mais temível, pois é um limite e nada mais parece ser bom ou mau para quem está morto.⁠

Definimos a autossuficiência como sendo aquilo que, em si mesmo, torna a vida desejável e carente de nada. E como tal entendemos a felicidade, considerando-a, além disso, a mais desejável de todas as coisas, sem contá-la como um bem entre outros.

⁠Os mentirosos quando falam a verdade não se acredita.

⁠"A investigação começa pelo repertório de opinião dos sábios."

⁠Na filosofia uma mente arguta terá a percepção de semelhanças mesmo entre coisas reciprocamente muito distanciadas.

⁠O mais importante é encontrar metáforas, pois é a única coisa que não se pode aprender de outros e é um sinal de uma natureza engenhosa. Para fazer metáforas é necessário reconhecer a igualdade.

⁠Na filosofia encontrar semelhança mesmo entre coisas distintas é sinal de perspicácia.

⁠A afeição cessa assim que um parceiro não é mais agradável ou útil para o outro.

Pelo fato de um dos extremos estar mais próximo do meio-termo e assemelhar-se mais a ele, não opomos ao meio-termo esse extremo, e sim o seu contrário.

"Em todo o caso, casai-vos. Se vos couber em sorte uma boa esposa, sereis felizes; se vos calhar uma má, tornar-vos-eis filósofos, o que é excelente para os homens".

...a virtude não nasce da riqueza, mas
da virtude vem, aos homens, as riquezas e todos os outros
bens, tanto públicos como privados. (da Apologia de Sócrates)