Familia tem de ser Careta- Lya Luft

É menos aborrecido ver a mulher que amamos ser possuída pelo marido que por um amante rival.

A verdadeira glória de um vencedor é a de ser clemente.

Ser livre é dominar.

A poesia é algo tão íntimo que não pode ser definida.

O castigo de quem pratica atos contra a natureza e que, quando quiser ser natural, já não o conseguirá. A história de Jekyll e Hyde.

A realidade é que nós tomamos para ser verdade.
O que assumimos como verdade é o que acreditamos.
O que nós acreditamos é baseado em nossas percepções.
O que percebemos depende do que buscamos.
O que procuramos depende do que pensamos.
O que pensamos depende do que percebemos.
O que percebemos determina o que nós acreditamos.
O que nós acreditamos determina o que fazer para ser verdade.
O que fazer para ser verdade é a nossa realidade.

A vida é uma coisa muito complicada. E toda a questão de ser ou de não ser consiste em encontrar-se nesta confusão.

O embaraço parece ser a única possibilidade de compreensão entre pais e filhos.

Se nos é impossível permanecermos puros, não tentemos ser artistas.

Qualquer pessoa pode ser modificada para melhor, se ela assim se propuser.

Um tapinha nas costas, apesar de ser apenas algumas vértebras de distância de um chute no traseiro, está quilômetros adiante em resultados.

A concórdia é o melhor, apesar de o ser humano, por natureza, ser propenso à ganância.

Querer ser do seu tempo é estar, já, ultrapassado.

O homem é o único ser que, ao nascer, nu sobre a terra nua, é abandonado ao vagido e ao pranto; e nenhum animal é mais propenso às lágrimas do que ele, desde o início da vida.

Aquilo cuja existência pudesse ser demonstrada não seria nem poderia ser Deus.

O tédio é de certo modo o mais sublime dos sentimentos humanos. O não poder ser satisfeito por nenhuma coisa terrena nem, por assim dizer, pela terra inteira. Por isso o tédio é pouco conhecido dos homens sem importância, e pouquíssimo ou nada dos outros animais.

O papel do marido atraiçoado continuará a ser ridículo até o dia em que a sociedade reconhecer que a honra é uma propriedade como qualquer outra, e que, roubado esse património, o desprezo, como punição do delito, deve cair não no que sofre, mas sim no que perpetrou o roubo.

Quase se poderia dizer que só existo na medida em que existo para o outro e, no limite: ser é amar.

A vida é pobre demais para não ser também imortal.

O que deve ser globalizado é a civilização, não o capital.