Epígrafes de Processo de Envelhecimento

⁠Para Deus, o processo é o caminho, a ponte da dor, a oração e o propósito nossa confiança. Enfim, vencedores passam pela ponte da dor, vivem o caminho e vencem no amor de Deus.

Em Deus até o que parece dar errado está dando certo. Se você pediu a Ele, confie no processo através da fé, agradeça até mesmo nas atribulações.

O processo de individuação não é se isolar do mundo, mas descobrir quem se é para estar no mundo com mais integridade, sentido e respeitabilidade diante do outro(a) e de si mesmo (a).

“Tive paciência para te ensinar porque, no processo, também aprendi com você.”

“Para na mesa ter alguma coisa, primeiro vem um pequeno processo.
Nada aparece do nada — o esforço de hoje é o alimento de amanhã.”

Recusa a não desistir do processo e alcançará o seu resultado.

"Tudo aquilo que os meus alunos dizem sobre mim, sobre a forma como lecciono e vivo o processo de ensino e aprendizagem da Matemática, é apenas a metáfora que a vida escolhe para falar de mim quando já não estou presente." (FURUCUTO, P. D., 2026).

Assim como o café, o que passou já foi passado não dá para voltar atrás, repetir o processo torna o resultado fraco, amargo e indigesto!

"Nem toda derrota é um castigo. Algumas são o processo que Deus usa para moldar o seu caráter, fortalecer a sua fé e preparar você para uma vitória maior do que imaginou."

Todo processo de socialização implica um assassinato: o da intensidade original. O que Winnicott chamou de verdadeiro self — aquela zona de espontaneidade não negociada — é sistematicamente podado em nome da adaptação, do decoro, do que a cultura nomeia como equilíbrio. Chama-se a isso crescimento; a clínica chama de formação de falso self. A paixão diluída, o sonho ajustado, a intensidade negociada até se tornar inofensiva: são perdas reais, não simbólicas. E o que resiste por baixo, aquela memória inquieta de que viver em sua forma mais inteira sempre exigiu mais do que a prudência suporta — é o que produz, na meia-idade, a crise que os manuais chamam de passagem, mas que a clínica reconhece como retorno.

Há verdades que o processo analítico desvela e que não produzem alívio — produzem exposição. Retiram os mecanismos de defesa que sustentavam uma ilusão funcional, e deixam o sujeito diante de si sem as metáforas protetoras que tornavam possível a existência cotidiana. O que a clínica precisa aprender — e que o paciente aprende a custo — é que nem toda lucidez é terapêutica no sentido de reconfortante; algumas formas de verdade apenas exigem a coragem de continuar sem os disfarces que antes eram necessários para permanecer. O que foi desnudado não se veste novamente: só pode ser integrado ou negado, e a negação, nesse ponto, já não é gratuita.

O amor-próprio genuíno não tem estrutura narcísica — tem estrutura de luto. É o processo árduo de descer ao que foi negado: as partes cindidas, as representações de si rejeitadas, as feridas que o ego preferiu encapsular a integrar. Não se trata de buscar perfeição, que é formação reativa; trata-se de integração — recolher os fragmentos com lucidez suficiente para suportá-los sem os romantizar nem os negar. Quando esse trabalho avança, emerge o que a clínica reconhece como capacidade de estar consigo: a aptidão de olhar para o próprio interior com verdade e, mesmo assim, não fugir — não por resignação, mas por reconhecimento de que aquilo que se é, ainda que incompleto, ainda que ferido, merece permanecer.

A identidade não é substância fixa — é processo. O que a experiência clínica confirma é que o sujeito não é um, mas vários: versões que se sucedem, se contradizem e se sobrepõem, moldadas por perdas, insights e reconfigurações que não cessam enquanto há vida. A sensação de continuidade é uma construção narrativa — necessária para a coesão psíquica, mas não correspondente a uma realidade ontológica estável. O ser que acredita ser sempre o mesmo não examinou ainda a extensão das pequenas mortes que atravessou para chegar até aqui. A identidade é fluxo: série de nascimentos e despedidas que o ego organiza em ficção de unidade para que o cotidiano se torne habitável.

O dom do profissional de saúde não é apenas cuidar, mas suportar o processo de cura de alguém, mesmo quando ele se arrasta entre dor e incerteza.⁠

A educação é um processo intersubjetivo por meio do qual o sujeito se constitui na relação com o outro, atravessado pela linguagem, pela cultura e pelos discursos.

"Um diamante só se forma sob pressão. Se me sinto abalado, entendo que estou em um processo de lapidação, não de derrota."

Desacelerar as expectativas é um processo difícil, mas não impossível. As expectativas são as principais causadoras de decepções. Por isso é necessário educar a forma com que se deseja as coisas. Desejar é normal. Realizar é um processo que pode ou não dar certo, e é justamente esse exercício da espera que precisa de serenidade e pés no chão.


Rozilda Euzebio Costa

Rallentare le aspettative è un processo difficile, ma non impossibile. Le aspettative sono le principali artefici delle delusioni. Per questo è necessario educare il modo in cui si desidera le cose. Desiderare è normale. Già realizzare è un processo che può andare a buon fine oppure no, ed è proprio questo esercizio dell'attesa che richiede serenità e piedi per terra.

Rozilda Euzebio Costa

Ser pesquisador é aceitar o erro como parte do processo e lapidar continuamente suas ideias.

Advogar é dominar a lei, sem jamais esquecer o ser humano por trás do processo.