Entenda como Quiser So Nao me Julgue
Quando você já fez tudo pela pessoa e ela ainda se acha no direito de te desrespeitar como se pissasse em seu pescoço. Faça um favor a si mesmo. Deixe esse titanic no fundo do mar
A distância temporária de um lugar que adotamos como lar revela a profundidade das nossas conexões. Criamos raízes profundas em solos que não são os de nossa origem, e a solidez desse vínculo muitas vezes passa despercebida no cotidiano. É no instante da perda — mesmo que passageira — que despertamos para a realidade de que o temporário se tornou fixo, firme e profundamente real.
“Amarás o teu próximo como a ti mesmo” (Mt 22:39).
Essas palavras soam simples até que nos deparamos com o verdadeiro sentido de amar: dar-se por inteiro.
Amar o próximo não é apenas sentir compaixão — é escolher permanecer mesmo quando dói, é perdoar quando o coração sangra, é servir sem esperar retorno. É o amor que se mede não por conveniência, mas por entrega.
Jesus viveu esse mandamento até as últimas consequências. No Getsêmani, o amor O fez suar sangue — hematidrose, a dor física de uma alma em total agonia, mas ainda disposta a amar. Ele não apenas falou sobre amor; Ele o encarnou.
Amar “nem que custe a hematidrose” é um chamado radical:
é amar quando a cruz pesa, quando o silêncio do outro fere, quando o mundo não entende.
É amar como Cristo — não até doer, mas até transformar a dor em amor.
✍🏼 Bispo Ederson Dantas
O desgosto é uma noite profunda da alma,
uma sombra que pousa silenciosa sobre o peito
como se o mundo perdesse, por instantes, a própria cor.
Mas até a noite mais escura
carrega em si o sussurro de uma aurora.
Assim também é o desgosto:
um véu que desce,
não para sufocar,
mas para revelar o que estava invisível na luz.
Ele chega quando a alma está madura o bastante
para compreender o que ainda não queria aceitar.
E no seu amargor, há um convite secreto:
o de voltar-se para dentro,
onde mora um sagrado que não se abala.
O desgosto dobra o ser humano por fora,
mas desperta, por dentro, aquilo que jamais se dobra:
a centelha divina,
o fio luminoso que liga cada coração ao eterno.
A dor, então, deixa de ser ferida
e se torna passagem.
A queda vira caminho.
O silêncio vira oração.
Porque cada desgosto,
por mais duro ou injusto que pareça,
é também um gesto misterioso da vida
guiando-nos de volta ao essencial —
ao que não depende de ninguém,
ao que não se quebra,
ao que é nosso desde antes
de qualquer tristeza.
E quando o espírito percebe isso,
o desgosto não some,
mas se transforma:
vira sabedoria,
vira força,
vira luz que, lentamente,
começa a brilhar onde antes havia apenas sombra.
Quem vive como se Jesus pudesse voltar a qualquer momento transforma cada dia em uma oportunidade de glorificar a Deus.
Resolvi falar sobre a tristeza, pois eu sei que ela existe. E como é mais forte a tristeza, depois de termos conhecido a alegria, torna-se então, a tristeza ainda mais triste.
Uma trans querer uma consulta com um ginecologista é como um idoso querer ser tratado por um pediatra dizendo se sentir como uma criança
Filha:
Voa minha borboleta
Seja leve e linda
Como uma violeta
Qualquer dia desses
Aperto suas bochechas
Quem ama cuida
Seja abençoada
No juizo
Busque o equilibrio
Entre a razão e a emoção
Com a paz vinda
Do coração
Para o calvinista, conceitos como pecado, mal, evangelismo, empatia e santidade são relativizados pela crença de que o destino de tudo já foi traçado por Deus. Essa premissa fatalista tende a enfraquecer logicamente a necessidade do testemunho pessoal, do esforço evangelístico e do engajamento em obras sociais.
Condicionar a retidão moral, a empatia e o pecado a um roteiro predeterminado, como ensina a doutrina calvinista, é esvaziar o imperativo categórico. Afinal, sem livre-arbítrio, desaparece o valor moral da santidade, restando apenas um fatalismo passivo.
A religião é como um cobertor miseravelmente curto diante do inverno eterno da alma humana — cobre uma parte insignificante do corpo, enquanto o que realmente importa permanece nu, exposto ao gelo cruel da solidão que nada, nem mesmo a fé, consegue aquecer.
“A forma como sua história começou, o caminho que ela tomou e as circunstâncias que a atravessaram não determinam onde ela termina justo ali onde tudo parecia ter acabado e onde ela toma nova rumo. Às vezes, a vida recomeça justamente no momento em que acreditamos que tudo acabou, que a vida acabou, que o sonho morreu. É ali que surgem novos caminhos, novas escolhas e uma nova versão de nós mesmos. A história não termina quando você cai; a queda é apenas um processo. Ela recomeça quando você decide se levantar.”
Charles Eugenio
De repente um olhar
A lembrança do sorriso
Precisou se afastar
Percebeu era amor
Tao forte como rio desagua no mar
A mente
Ficou perdida diante as lembranças
O abraço ja nao era sentido
O calor do corpo
Esvariu-se como as aguas entre os dedos
Sera que me pertence
Ainda que o vulcão entrasse em erupção
Não era quente como o nosso amor
Estou confuso
Restou a saudade
A solidão de um amor distante
Ja nao se encontra mais as rimas
As muitas letras se conflitam dentro de mim
Sera que é amor
Sem resposta
A saida é te encontrar de novo
Um recomeço de perdões
E um fim sem desacreditar em nos
Embora termina um a sos
Preciso desatar esse nó.
O amor é como o(a) idoso(a)
Vê na criança a esperança
RENASCER
O amor é eterno....
Transcende o universo
Você ja amou??
Provalvemente ama...
Então sentes a força
De um ligamento
Do temporal
Para o eternal
Gloria a Deus!!!
Jesus
Luz que ilumina o pecador
Ao reino de amor....
Calvinismo versus Santidade: se cada passo da vida humana ocorre por determinação divina — como ensina o calvinismo — a luta diária contra a carne e a busca ativa por santificação perdem o seu peso prático. A teologia bíblica e a ortodoxia enfatizam que fomos chamados a cooperar ativamente com a graça, em uma santificação progressiva firmada em escolhas morais reais e na responsabilidade humana.
No calvinismo, o mal e o pecado acabam sendo vistos como parte da vontade decretada de Deus, o que levanta o problema da teodiceia: como Deus pode ser justo ao punir algo que Ele mesmo determinou? Em contrapartida, a Bíblia e a Ortodoxia defendem que o pecado resulta do livre-arbítrio e da rebelião da criatura. O mal, portanto, é consequência da queda humana, e jamais da vontade ativa do Criador.
Antes de falar algo que possa ferir alguém, pense, reflita como você reagiria se ouvisse o que está prestes a dizer. Como facas arremessadas contra a madeira, o que sai da boca não volta. Podemos até arrancar depois, mas terá sido tarde demais. As marcas, as cicatrizes não somem.
