E o Tempo da Travessia e se Nao Ousamos Faze-La

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A existência não tem razão de ser, está acima de todas as razões.

O recurso dos que não imaginam é sempre contar.

Não existem deveres que não sejam nobres.

No amor não há desastre maior do que a morte da imaginação.

Em arte não nos sujeitamos às leis do mundo, mas àquelas da arte, que está vinculada às leis da consciência.

Como saber que se falhou, se não sabendo como não falhar? Mas então porque se falha? E se saber que se falha é realmente ignorar como se não falharia? Sabemos de outros que não falharam, porque sabemos então neles o que é não falhar.

Vergílio Ferreira
FERREIRA, V., Escrever, Bertrand, 2001

Se nós invejamos os outros, eles por sua vez nos invejarão: o mal da inveja não conhece limites.

O homem que cala e ouve não dissipa o que sabe, e aprende o que ignora.

Amas ou não uma mulher, mas não sabes porquê. Como hás-de poder saber a razão do bem e do mal?

Vergílio Ferreira
FERREIRA, V., Escrever, Bertrand, 2001

entre os vinte cimos nevados
nada movia a não ser
o olho do pássaro preto

GRAUS NEGATIVOS

Encontramo-nos numa festa que não gosta de nós. Ao fim, a festa deixa cair a sua máscara e mostra-se tal como é: uma estação de manobras. Colossos gelados estão de pé, sobre os carris, no nevoeiro. Um pedaço de giz riscou as portas da carruagem.

Não se devia mencionar, mas aqui há muita violência reprimida. Por isso os pormenores são tão pesados. E é tão difícil vermos o outro, que também existe: um raio de sol reflectido que se movimenta por cima do muro da casa, que desliza através do bosque ignorado, de rostos cintilantes; uma frase bíblica que nunca se escreveu: "vem até mim, pois eu sou contraditório como tu".

Amanhã trabalharei numa outra cidade. Eu corro para lá, através da madrugada que é um grande cilindro negro e azul. Oríon está pendurada por cima da geada. Crianças num montão de mudez esperam pelo autocarro, crianças pelas quais ninguém reza. A luz cresce, pouco a pouco, como o nosso cabelo.

Não é a ação que torna impuro o delinquente; é só o delinquente que torna impura a ação.

Viver é fazer; para quem não faz nada da sua existência, a existência é nada.

Por vezes o que desejo e o que não desejo fazem-se tantas concessões que se tornam parecidos.

O homem está cheio de intenções; não as conhece, mas elas constituem os impulsos secretos da sua ação.

A filosofia não é assim tão ruim. Infelizmente, é como a Rússia: cheia de pântanos e frequentemente invadida pelos alemães.

Se tiver todos os fatos, o seu juízo será correto; se não tiver todos os fatos, não pode ser correto.

Muito pouco se padece na vida, em comparação do que se goza; aliás, não sendo assim, como se viveria?

Porque não considero o mundo como uma hospedaria, mas como um hospital; não como um lugar para se viver, mas para morrer.

Viver não é apenas mudar, é continuar.