Dizeres pequenos para Batismo
A resposta de Deus ao batismo bíblico é imediata: o Espírito Santo desce após o perdão de seus pecados.
Falar em hebraico ou grego para neófitos ou candidatos ao batismo só tem um efeito: mostrar que o conhecimento do professor está acima do entendimento para a salvação.
Um grande motivo porque muitos católicos não acreditam no batismo por imersão é devido aos padres nunca terem sido batizados como Jesus foi imerso no rio Jordão.
O batismo é comparado a um sepultamento do corpo: ele só é válido se não deixar a cabeça de fora da sepultura.
O batismo da Bíblia é por imersão, e não por aspersão, porque os pés podem fazer tropeçar todo o corpo, justo porque não foram lavados como foi a cabeça.
O dia mais importante de qualquer pecador é quando ele sai das águas do batismo como pessoa guiada, santificada e revestida pelo Espírito Santo.
Temor, assombro e medo se apoderam daqueles que recusam a primeira ressurreição com Jesus, o batismo.
O pecador desobediente leva na alma a lepra de seus pecados até que, descendo às águas do batismo, ele sai delas cheio de saúde espiritual,
curado, perdoado e santificado pelo Senhor.
Descer sujo de pecados, humilde, às águas do batismo é sair delas limpo pela santidade: questão de fé, arrependimento e obediência a Deus.
A confissão, o arrependimento e o batismo são as únicas cláusulas espirituais da salvação para discernirem um pecador perdido e sob condenação, de um pecador redimido e justificado para a salvação.
A confissão, o arrependimento e o batismo são as únicas cláusulas espirituais para discernirem um pecador perdido e condenado de um pecador, salvo, santo e justificado.
Batismo
O batismo sem arrependimento é um banho. Muitos que não foram batizados, mas tiveram um arrependimento, podem ser salvos, mesmo sem serem batizados. Muitos batizados mas que não tiveram um arrependimento, não podem, ser salvos. O batismo não salva ninguém. É um símbolo da salvação; É um símbolo do Novo Nascimento. O ladrão não cruz, não foi batizado, mas foi salvo.
Batismo Infantil
Teólogos como Santo Agostinho e outros tinham alguma influência gnóstica! Não há dúvida que Santo Agostinho se converteu ao Cristianismo! E que foi um doutor das escrituras! Foi Bispo de Hipona! Mas ideias como o batismo de crianças ( porque a criança nascia com um pecado e não podia ser salva, ao nascer no pecado original! Não é correto de acordo com a bíblia, já que a criança até uma certa idade de consciência, é inconsciente)! Para que a criança fosse salva, está errado!
De acordo com Agostinho, a criança tinha que ser batizada para ser salva. Mas na verdade está prática, está errada. O batismo por um lado, não salva ninguém, por outro lado um inocente, não precisa de ser batizado. Pois tem uma graça especial de Deus, que o leva para o céu! Tudo isto vinha de uma forma de gnosticismo, que Santo Agostinho, adquiriu, nos últimos tempos da sua vida. E que influenciou a doutrina católica, ainda hoje, nos nossos dias.
Várias religiões batizam seus discípulos com água. Contudo, o batismo com Espírito Santo é uma das características mais marcantes que diferencia a Igreja de Jesus das outras religiões (Mt 3.11; At 1.4-5; At 11.15-16; At 19.1-6).
Quanto a Fórmula Ortodoxa do Batismo:
Em nenhum lugar nas Escrituras encontramos os Apóstolos ou Evangelistas esperando para batizar novos crentes. As pessoas foram batizadas no mesmo dia em que confiaram em Cristo.
Em nenhum lugar nas Escrituras encontramos que a igreja votou sobre se alguém que acreditasse em Cristo poderia ser batizado.
Em nenhum lugar nas Escrituras encontramos o batismo associado à filiação da igreja.
É fácil dizer que a Bíblia é nossa única regra de fé e prática... até deixar de ser.
A imagem é de Filipe batizando o eunuco etíope (Atos 8.36 Enquanto eles andavam pelo caminho, chegaram a um pouco de água; e o eunuco disse: "Olha! Água! O que me impede de ser batizado? ” 37 E Filipe disse: “Se creres de todo o teu coração, podes. ” E ele respondeu e disse: “Eu creio que Jesus Cristo é o Filho de Deus.”38 E ordenou que o carro parasse; e ambos desceram à água, Filipe e o eunuco, e ele o batizou.
Porque devemos preservar a fórmula do batismo da Trindade baseado em Mateus 28:19?
1. Jesus estabeleceu a fórmula do batismo em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, que foi adotada pela igreja desde o século I em diante.
2. A evidência histórica, incluindo a Bíblia e os escritos da igreja primitiva, que confirmam o uso dessa fórmula trinitária.
3. O livro antigo chamado "Didaquê" menciona explicitamente o batismo em nome das três pessoas da Trindade.
4. Outros escritores cristãos primitivos (Discípulos dos Apóstolos) e escritores posteriores como Orígenes, Tertuliano, Justino Mártir, Irineu de Lyon, Lutero, Armínio, John Wesley também corroboram essa prática.
5. Essa fórmula trinitária não é uma invenção posterior do catolicismo romano, que surgiu no século V como alguns afirmam erroneamente.
6. O batismo em nome de Jesus Cristo, que segue a mesma fórmula "em nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo" estabelecida por Cristo em Mateus 28:19, é uma expressão da autoridade que Ele deixou aos apóstolos.
Dito isto, é nosso dever preservar a fórmula do batismo da Trindade baseado em Mateus 28:19, pois o mesmo é uma prática estabelecida por Jesus, confirmada pela evidência histórica e respaldada pelos escritos da igreja primitiva. O batismo em nome de Jesus Cristo, quando mencionado no Novo Testamento, serve para identificar o fundador desse batismo específico, não como uma fórmula praticacional isolada. A fórmula batismal instituída por Jesus está claramente expressa em Mateus 28:19, onde Ele menciona o batismo em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Ao manter essa prática, demonstramos nossa obediência aos ensinamentos de Cristo e nossa fé na Trindade divina.
Pense nisso, cuidado com os heterodoxos e suas novidades doutrinárias!
No Amor do Abba Pater, Marcelo Rissma.
Quanto aos que foram vistos recebendo o Batismo no Espírito Santo foram julgados fanáticos por aqueles que não tiveram fé e perseverança para ter a experiência.
O batismo no Espírito Santo que os discípulos experimentaram nunca se tronou uma mera lembrança de algo que aconteceu no passado distante. Foi uma realidade sempre presente.
Teologia Arminiana
