Discípulo
Todo traidor, não importa em que área da vida e as circunstâncias, é discípulo de Judas. Pode ver o mestre realizar os grandes milagres, fazer maravilhas e ter as maiores experiências com Deus, mas por fim, enforca-se, usando as cordas dos desejos e vontades.
Aquele que diz ser um discípulo de Jesus e vive sua vida do jeito que quer, nunca teve uma experiência real e genuína com a graça de Deus! É triste perceber que alguns líderes e algumas igrejas no Brasil perderam totalmente o significado do que seja graça segundo a palavra (Judas 1.4). Uma experiência genuína com a graça de Deus gera perdão e transformação do indivíduo! Receber perdão e não ser transformado é o mesmo que vestir um porco com roupas limpas e deixá-lo no chiqueiro. Quem perdoa sem transformar é a graça barata que está sendo pregada por ai. Porque a graça genuína ensinada por Jesus e Paulo, além de te dá vestes novas, te transforma também em um novo homem. Se não transformou é graça barata, se não é a graça genuína então não foi reconciliado e nem perdoado. Se não foi reconciliado e perdoado é porque nunca se arrependeu.
O coração do discípulo não se satisfaz apenas com as dádivas do Criador, pois aprendeu a repousar na plenitude do próprio Criador.
NA SEARA DO AMOR:
O DISCÍPULO É RECONHECIDO PELO QUE SENTE E PRATICA.
Marcelo Caetano Monteiro.
“Nisto conhecerão todos que sois meus discípulos: se vos amardes uns aos outros.”
— Jesus, João 13:35, Bíblia de Jerusalém
Introdução:
A marca do verdadeiro trabalhador do Cristo.
Jesus, em sua sublime pedagogia moral, legou à Humanidade não apenas um código de virtudes, mas o sinal distintivo de seus verdadeiros seguidores: o amor fraterno vivido com autenticidade. A frase “Os meus discípulos serão reconhecidos por muito se amarem” é uma síntese interpretativa fiel do Evangelho segundo João 13:35. Esse ensinamento ecoa na Doutrina Espírita como pilar da regeneração do homem de si para as sociedades universais.
Com Jesus e Kardec aprendemos amor como Identidade Espiritual.
No Espiritismo, o tema do amor como reconhecimento do discípulo fiel é central.Em O Evangelho segundo o Espiritismo, especialmente:
Capítulo XI – Amar o próximo como a si mesmo,
Item 4: “Fora da caridade não há salvação”, reafirmando que o amor ao próximo é o verdadeiro sinal da elevação moral.
Item 13: Os Espíritos nos dizem que “o amor resume a doutrina de Jesus inteira, porque esse é o sentimento por excelência.”
Em O Livro dos Espíritos, encontramos o fundamento dessa moral elevada:
Questão 886: Quando Kardec pergunta qual o verdadeiro sentido da caridade, os Espíritos respondem: “Benevolência para com todos, indulgência para as imperfeições dos outros, perdão das ofensas.”
O Evangelho segundo o Espiritismo:
Capítulo XVII - Sede perfeito.Os bons espíritas “Reconhece-se o verdadeiro espírita pela sua transformação moral e pelos esforços que faz para domar suas más inclinações."
A frase retoma a mesma ideia do Cristo: é pela conduta amorosa diária, nos esforços empreendidos com o real desejo de se melhorar que se reconhece o discípulo.
Na Revista Espírita, edição de julho de 1865, há um texto de Allan Kardec intitulado O egoísmo e o orgulho – causas do sofrimento, no qual ele ressalta:
“Enquanto o homem não colocar o amor ao próximo acima de suas vaidades e interesses mesquinhos, não poderá dizer que segue a Cristo.”
Léon Denis: A Dinâmica do Amor no Coração do Trabalhador.
Em O Problema do Ser, do Destino e da Dor, Léon Denis aprofunda o ideal cristão sob a luz da razão:
Capítulo XX – O Dever, ele escreve:
“O amor é a força suprema que rege os mundos; o dever é a aplicação do amor. Quem ama,serve. Quem serve, realiza o bem.”
Em O Grande Enigma, no Capítulo XVI – O Culto do Belo, Denis aponta:
“O verdadeiro discípulo do Cristo é aquele que faz da sua vida um apostolado silencioso,irradiando a luz do bem por onde passa.”
Joana de Ângelis: A Psicologia do Amor como Alimento da Alma.
Na obra Vida Feliz (Divaldo Franco – Espírito Joana de Ângelis):
Mensagem 45:
“Ama sempre,mesmo quando não sejas correspondido,porque o amor é fonte que desata correntes e dissolve as algemas do sofrimento.”
Em Jesus e Atualidade, capítulo 1 – Discípulos de Jesus:
“O discípulo real do Mestre é o que ama sem impor,serve sem exigir,permanece quando todos partem,e se sacrifica em nome do bem.”
Joana nos apresenta o amor não como emoção instável,mas como decisão de doação contínua, que é o verdadeiro critério de reconhecimento espiritual.
Raul Teixeira: O Trabalhador da Seara de Coração Humilde.
No livro Na Seara do Mestre (Espírito Camilo – psicografia de Raul Teixeira):
Capítulo "Discípulos de Ontem, Servidores de Hoje",encontramos:
“Jesus não busca especialistas em letras, mas corações dóceis e voluntários.O sinal é o amor:quem ama,não cansa de servir.”
Raul reforça o caráter prático do amor no cotidiano das casas espíritas, no acolhimento, no passe, na escuta fraterna formas pelas quais o discípulo se revela.
Aplicações na Seara: O Amor como Ação
A seara de Jesus não é feita de teorias, mas de mãos estendidas,gestos anônimos e sacrifícios discretos.Os trabalhadores espíritas são convidados a ser reconhecidos pelo que sentem,mas principalmente pelo que praticam em silêncio,com doçura,renúncia e espírito de cooperação.
Quem se oferece ao serviço na Seara do Cristo deve trazer no coração a sua insígnia: a bondade ativa.
*Conclusão Consoladora.
O verdadeiro discípulo não é o que fala mais,nem o que se destaca aos olhos do mundo,mas aquele que ama discretamente,que perdoa com sinceridade,e que serve mesmo quando incompreendido.
Lembremos as palavras do Mestre:
“Nisto conhecerão todos que sois meus discípulos: se vos amardes uns aos outros.”
(João 13:35)
Que cada gesto nosso,cada palavra e cada renúncia seja como uma pétala de luz ofertada ao Cristo,para que a seara floresça onde houver espinhos.
“Na obra do bem,não importa o tamanho da tua missão,mas que tenhamos a nossa no cerne íntimo imantado ao tamanho do nosso amor.”
Referências:
Bíblia de Jerusalém – João 13:35
KARDEC, Allan. O Evangelho segundo o Espiritismo, cap. XI, itens 4 e 13.
KARDEC, Allan. O Livro dos Espíritos, questões 886 e 917.
KARDEC, Allan. Revista Espírita, julho de 1865, artigo O egoísmo e o orgulho – causas do sofrimento.
DENIS, Léon. O Problema do Ser, do Destino e da Dor, cap. XX – O Dever.
DENIS, Léon. O Grande Enigma, cap. XVI – O Culto do Belo.
JOANA DE ÂNGELIS. Jesus e Atualidade, cap. 1.
JOANA DE ÂNGELIS. Vida Feliz, mensagem 45.
CAMILO (espírito), psicografia de Raul Teixeira. Na Seara do Mestre, cap. “Discípulos de Ontem, Servidores de Hoje”.
O ESPELHO DA AMARGURA.
O jovem discípulo Kenji andava pela vila espalhando amargura. Ele via defeitos em tudo e falava mal de todas as pessoas que cruzavam seu caminho.
Um dia, Kenji decidiu levar suas frustrações ao Mestre, esperando que o velho sábio iniciasse um longo debate ou o repreendesse.
As Críticas do Discípulo
Kenji apontou para o padeiro da vila e disse: "Mestre, aquele homem é um ganancioso! Ele cobra caro pelo pão e aposto que usa farinha velha para lucrar mais!"
O mestre olhou para o padeiro, sorriu suavemente e respondeu: "Sabe que você tem razão!?"
Irritado com a resposta, Kenji apontou para o magistrado local: "E aquele juiz? É um corrupto preguiçoso! Só ajuda os ricos e finge que trabalha!"
O mestre bebeu um gole de seu chá e repetiu: "Sabe que você tem razão!?"
Inconformado, o jovem parou diante de um grupo de camponeses que descansava: "Olhe para eles, mestre! São ignorantes, vivem na lama e não têm ambição nenhuma na vida!"
O mestre apenas acenou com a cabeça: "Sabe que você tem razão!?"
A Explosão de Kenji
A neutralidade do mestre acendeu uma fúria cega no peito do jovem. Kenji não aguentava mais aquela concordância que parecia anular sua própria inteligência. Ele parou na frente do mestre, com o rosto vermelho e os punhos cerrados.
"Chega!", gritou o discípulo, apontando o dedo para o peito do velho.
"O senhor é um conformista covarde, que aceita a podridão do mundo sem fazer nada!"
"O senhor é um apoiador dos erros, porque sua omissão valida a maldade dos outros!"
"O senhor se tornou um homem apático, vazio, uma casca que não sente mais nada!"
Além de tudo, o senhor é sem caráter, pois não tem a decência de defender uma única verdade!"
Kenji respirava de forma ofegante, esperando que, finalmente, o mestre se levantasse para puni-lo ou debater com ele.
O mestre, no entanto, permaneceu sentado na grama. Ele olhou serenamente nos olhos cheios de raiva do jovem, manteve o mesmo tom de voz tranquilo de sempre e disse:
— Sabe que você tem razão!?
O Desfecho da Estória.
Ao ouvir a mesma frase direcionada a si mesmo, o chão pareceu sumir sob os pés de Kenji. O silêncio que se seguiu foi devastador.
O discípulo travou, com a boca meio aberta e o dedo ainda em riste.
Ele esperava fúria, mas encontrou apenas o espelho de suas próprias palavras.
O peso dos insultos que disparou voltou instantaneamente contra ele, pois, se o mestre tinha razão em ser tudo aquilo, a própria busca de Kenji por sabedoria ali era inútil.
As pernas do jovem fraquejaram e ele caiu de joelhos na grama, desarmado.
"Se eu tenho razão sobre o senhor...", sussurrou Kenji, com os olhos cheios de lágrimas, "então eu destruí a única coisa em que acreditava".
O mestre estendeu a mão, tocou o ombro do jovem e disse suavemente: "Você enxerga o mundo através das lentes que carrega nos olhos. Se suas lentes estão sujas de amargura, até o homem mais calmo parecerá apático, e o silêncio parecerá covardia. Eu concordei com você porque combater a sua ilusão só a tornaria mais forte. Agora que sua raiva cansou, você finalmente pode começar a ver as coisas como elas realmente são".
A Análise Psicológica do Cenário.
Essa dinâmica ilustra conceitos profundos da psicologia comportamental e da filosofia:
Efeito Espelho (Projeção): Kenji falava mal de todos porque a insatisfação estava dentro dele. O mestre, ao não reagir, agiu como um espelho limpo, devolvendo o reflexo da própria feiura do discípulo.
Quebra de Padrão: Discussões se alimentam de resistência. Quando o mestre oferece resistência zero ("você tem razão"), o conflito perde o oxigênio e desmorona sozinho.
O Efeito Desarmador: O insulto perde totalmente o poder quando o receptor se recusa a ser validado ou ofendido por ele.
Judas Iscariotes, o discípulo traidor; Caifás, o sumo sacerdote cruel; Pilatos, o político corrupto — juntos, condenaram Jesus Cristo com suas mãos e escolhas.
Além de parceiro, amigo íntimo, consultor e marchand de Caio Mourão, fui discípulo no conceito da arte jóia de autor. Não um mero lapidário e ourives copista de modelos e padrões estrangeiros mas um artista plástico joalheiro brasileiro, seguindo a corrente do pensamento e do oficio da arte dos metais da escola da moderna joalheria brasileira pós Caio Mourão. Em si Caio, foi um divisor entre o ensino técnico da ourivesaria e o desdobramento para ser um artista plástico joalheiro, e com isto passar a criar, a Arte Jóia assinada. Destruindo a atribuição genérica usual de valores pela gramatura por peso da obra e passando para a valorização pela idéia, criatividade e a execução.
Ser especialista em ajudar
é ser discípulo de Cristo,
que lavou pés em silêncio,
e curou corações esquecidos.
A teologia verdadeira não infla,
transforma;
não exalta a mente,
exalta a graça.
Pois o verdadeiro discípulo não apenas fala de Cristo,
mas procura parecer-se com Cristo.
E seus passos, confirmados pelo Senhor,
revelam ao mundo a beleza do Seu amor. miriamleal
Um certo Mestre ordenou ao seu discípulo mais novo e inexperiente que elevasse os seus pensamentos, e o rapaz subiu uma montanha...
Judas é o maior exemplo de que a caminhada se torna invalida se o discípulo não olha na mesma direção que o seu mentor. Judas queria que Jesus se salvasse, mas Jesus queria salvar eu e você.
Sou um homem das letras, discípulo de sábios mortos.
Escrever é minha cura para qualquer tipo de doença.
A escritura rebenta os grilhões do silencio, das lacunas, não existe o indizível, pois o indizível também é palavra.
O tec tec tec do teclado me conforta...
Mateus 12:27. As vezes ser discípulo de Jesus, é motivo para ser chamado de demônio porque você cura e espalha o evangelho, que a verdade sempre seja dita independente do que falam ou pensam.
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