Mensagens para o Dia do Professor (para reconhecer sua importância)

O QUE ENSINA O ESPIRITISMO.
Há criaturas que perguntam quais são as conquistas novas que devemos ao Espiritismo. Pelo fato de ele não ter dotado o mundo com uma nova indústria produtiva, como o vapor, concluem que ele nada produziu. A maior parte dos que fazem tal pergunta, não se tendo dado ao trabalho de estudá-lo, só conhecem o Espiritismo de fantasia, criado para as necessidades da crítica, e que nada tem de comum com o Espiritismo sério. Não é, pois, de admirar que perguntem qual pode ser o seu lado útil e prático. Teriam tido que buscá-lo em sua fonte, e não nas caricaturas que dele fizeram os que só têm interesse em denegri-lo. Assim, desde o início, impõe-se uma distinção essencial entre o Espiritismo autêntico e as representações deformadas que dele fazem os espíritos apressados ou os críticos de ocasião.
Numa outra ordem de ideias, alguns acham, ao contrário, a marcha do Espiritismo muito lenta para o seu gosto. Admiram-se que ele não tenha ainda sondado todos os mistérios da Natureza, nem abordado todas as questões que parecem ser de sua alçada. Gostariam de vê-lo diariamente ensinar coisas novas, ou enriquecer-se com alguma descoberta espetacular. Como ele ainda não resolveu a questão da origem dos seres, do princípio e do fim de todas as coisas, da essência divina e de algumas outras do mesmo porte, concluem que não saiu do alfabeto, que ainda não entrou na verdadeira via filosófica e que se arrasta nos lugares comuns, porque prega incessantemente a humildade e a caridade. Dizem eles que nada de novo foi ensinado, pois a reencarnação, a negação das penas eternas, a sobrevivência da alma, a gradação do princípio inteligente e o perispírito não seriam descobertas propriamente espíritas. Contudo, tal objeção revela mais a incompreensão do método do que qualquer deficiência real do corpo doutrinário.
A tal respeito julgamos que devemos apresentar algumas observações, que também não serão novidades, mas há verdades que, pela sua importância, exigem repetição sob múltiplas formas, a fim de que penetrem mais profundamente no entendimento humano. A repetição, neste caso, não é redundância estéril, mas pedagogia da verdade.
É verdade que o Espiritismo nada inventou de tudo isso, pois não há verdades autênticas senão aquelas que são eternas e que, por isso mesmo, devem ter germinado em todas as épocas. Mas não é alguma coisa havê-las tirado do esquecimento, de um germe fazer uma planta vivaz, de uma ideia dispersa fazer uma convicção coletiva. Não é mérito haver provado o que estava apenas em estado de hipótese, demonstrado a existência de leis onde se via o acaso, transformado teorias vagas em aplicações práticas e fecundas. Nada é mais verdadeiro que o antigo provérbio que afirma não haver nada de novo sob o sol. Ainda assim, cada época tem o seu dever de redescobrir, organizar e aplicar o que antes estava disperso.
Além disso, é incontestável que o Espiritismo ainda tem muito a nos ensinar. Nunca pretendeu haver dito a última palavra. Mas reconhecer que há um vasto campo ainda a explorar não implica afirmar que nada foi feito. Seu alfabeto foram as manifestações iniciais, e desde então o progresso foi sensível e, em muitos aspectos, notável. Comparado com outras ciências, que levaram séculos para atingir certo grau de maturidade, o avanço em poucos anos é digno de consideração. Nenhuma ciência atinge o seu ápice de imediato. Todas avançam conforme as circunstâncias permitem, pois há uma ordem providencial que regula o ritmo das descobertas.
Em falta de novas descobertas espetaculares, cessaria o trabalho dos estudiosos. A Química deixaria de existir por não descobrir novos elementos diariamente. A Astronomia se tornaria inútil por não encontrar novos astros a cada observação. Em todas as áreas do saber, há um tempo de assimilação, aplicação e consolidação. A Providência, em sua sabedoria, estabelece intervalos para que o conhecimento seja assimilado e frutifique. Não há estagnação, mas maturação silenciosa.
O Espírito humano não pode absorver incessantemente ideias novas sem se desorganizar. Assim como a terra necessita de repouso para produzir, o entendimento necessita de tempo para integrar o que aprende. Ideias novas devem apoiar-se nas já adquiridas. Sem base consolidada, toda tentativa de avanço resulta em esterilidade intelectual.
Dá-se o mesmo com o Espiritismo. Seus adeptos já assimilaram plenamente suas lições. Já se tornaram inteiramente caridosos, humildes, desinteressados, benevolentes. Já dominaram o orgulho, a inveja, o ódio e o egoísmo. Se a resposta for negativa, então ainda há muito a fazer. As lições consideradas simples são, na verdade, as mais difíceis de viver. É por meio delas que o ser se eleva e se torna apto a compreender ensinamentos superiores.
O objetivo essencial do Espiritismo é a regeneração da Humanidade pelo aperfeiçoamento moral. Os conhecimentos metafísicos são acessórios diante da necessidade de transformação íntima. Não se trata apenas de saber, mas de ser. O valor do indivíduo não se mede pelo acúmulo de ideias, mas pelo bem que realiza e pelas inclinações que vence.
Vejamos, entretanto, os resultados práticos que ultrapassam o campo puramente moral.
1.º Inicialmente ele fornece a prova da existência e da sobrevivência da alma. Ao transformar hipótese em certeza, combate o materialismo e suas consequências desagregadoras, promovendo uma revolução silenciosa nas ideias humanas.
2.º Pela convicção que estabelece, exerce profunda influência moral. Consola nas dores, fortalece nas provas e desvia o pensamento do desespero.
3.º Corrige concepções errôneas acerca do destino da alma, eliminando concepções incompatíveis com a justiça divina e apresentando uma visão racional do futuro.
4.º Esclarece o fenômeno da morte, retirando-lhe o caráter de mistério absoluto e oferecendo compreensão sobre essa transição inevitável.
5.º Pela lei da pluralidade das existências, fornece chave interpretativa para as desigualdades humanas e estabelece bases racionais para a fraternidade e a justiça.
6.º Pela teoria dos fluidos perispirituais, explica fenômenos psíquicos antes incompreendidos, ampliando o campo de estudo da fisiologia e da psicologia.
7.º Demonstra a interação entre o mundo material e o espiritual, revelando uma dimensão ativa da natureza antes ignorada.
8.º Elucida a origem de diversas perturbações atribuídas exclusivamente a causas orgânicas, oferecendo novos caminhos de tratamento.
9.º Explica a natureza da prece e a interação entre encarnados e desencarnados, mostrando o poder moral como instrumento de auxílio e regeneração.
10.º Introduz o conceito de magnetização espiritual, ampliando o horizonte das práticas terapêuticas.
O mérito não está em criar princípios inéditos, mas em dar-lhes aplicação viva. Ideias como a reencarnação e o corpo espiritual existiam, mas permaneciam como conceitos inertes. O Espiritismo as transformou em elementos dinâmicos, integrando-as em um sistema coerente e operativo.
Esses princípios, outrora dispersos, tornaram-se base de uma nova filosofia que abrange a moral, a ciência e a religião em uma síntese harmônica. Longe de serem estéreis, produziram uma fecundidade intelectual e prática que continua a expandir-se.
Em resumo, um conjunto de verdades fundamentais, antes fragmentadas, foi organizado, demonstrado e aplicado, abrindo novos horizontes ao pensamento humano. Mesmo que se limitasse a isso, já representaria um avanço significativo. Contudo, trata-se apenas do início de uma obra muito mais vasta.
Esses pontos são centros irradiadores de novas compreensões que se desenvolvem progressivamente. Cabe aos adeptos aplicá-los antes de exigir novas revelações. O progresso não consiste apenas em adquirir conhecimento, mas em vivê-lo.
Dizem que os espíritas conhecem apenas o alfabeto. Se assim for, é preciso antes aprender a soletrar com exatidão. Há ainda muito a ensinar, a consolar, a esclarecer e a transformar. A tarefa está longe de concluída.
Saibamos, pois, estudar, assimilar e aplicar, antes de desejar avançar precipitadamente. O grande livro da Natureza se abre gradualmente àqueles que demonstram maturidade para compreendê-lo. O tempo não pode ser violentado sem prejuízo.
A árvore do conhecimento não se conquista por impaciência, mas por crescimento legítimo. Quem tenta elevar-se sem preparo arrisca-se à queda. Quem persevera no aperfeiçoamento moral, esse sim, gradualmente se torna digno de compreender as verdades mais elevadas.
E assim, entre a disciplina do espírito e a fidelidade ao bem, o Espiritismo não apenas ensina, mas forma consciências capazes de transformar o mundo a partir de si mesmas.

O SILÊNCIO NÃO TRANSMITE SOMBRAS.
Referente em apoio a questão 459 de O Livro Dos Espíritos

Dizem que o umbral infiltra-se nos fios invisíveis da tecnologia, que percorre o ar como um sussurro maligno, que atravessa o Wi-Fi como se este fosse um portal aberto às trevas. Mas tal ideia não resiste ao exame da razão serena.
O mal não necessita de antenas, tampouco de roteadores. Ele se aloja onde sempre habitou: na consciência indisciplinada, no pensamento viciado, na inclinação moral que se desvia de si mesma. Transferir à matéria o poder que pertence ao espírito é apenas um modo elegante de fugir à responsabilidade íntima.
O Wi-Fi transmite dados, não intenções. Propaga sinais, não consciências. Não há frequência tecnológica capaz de substituir a sintonia moral, pois esta não se mede em hertz, mas em escolhas.
Se algo atravessa o invisível, não são entidades conduzidas por ondas digitais, mas pensamentos que se afinam por afinidade. E essa lei não depende de dispositivos humanos, mas da estrutura profunda da própria alma.
Atribuir ao umbral o uso de ferramentas materiais é reduzir o espiritual ao mecânico, o que constitui um equívoco conceitual grave. O espírito não precisa de meios físicos para influenciar, assim como a luz não precisa pedir licença à escuridão para existir.
Portanto, não é o Wi-Fi que abre portas ao invisível, mas a mente que se abre ao que cultiva. Quem disciplina o pensamento não teme redes, sinais ou conexões. Pois a verdadeira conexão, esta sim inevitável, é aquela que cada ser estabelece com aquilo que escolhe sustentar dentro de si.
E é nessa soberania silenciosa da consciência que se decide, sem ruído e sem cabos, o destino das próprias influências.

"Alguns abismos não foram feitos para nos destruir, mas para nos ensinar a contemplar as estrelas de baixo para cima."

"A tristeza prolongada ensina ao espírito aquilo que a alegria jamais conseguiria explicar."

" O vento ensina à areia aquilo que os séculos ensinam aos homens. Nada permanece exatamente como era. "

"A alvorada ensina que nenhuma escuridão possui direitos eternos sobre o céu."

“Tive paciência para te ensinar porque, no processo, também aprendi com você.”

"Vou te ensinar algo: a namorada que tu pensas ser só tua, pertence a muitos nem sempre no corpo, mas nos desejos e nas conversas escondidas."


#Binilson Quissama

Já notou?
Às vezes o aluno que mais faltava nas aulas…
é o mesmo que depois ensina o professor a ganhar dinheiro.


Porque a vida não paga apenas diplomas,
paga visão, coragem e atitude.


— Binilson Quissama

" A mente que se devota à luz dos estudos, conquista claridade e transmite sempre por efeito mais luz. "

“O medo é um mestre severo. Ensina prudência aos sábios e submissão aos fracos.”

"A escola transmite conhecimentos. A verdadeira educação forma destinos."

A MEDIDA DO ESPÍRITO.
Autor: Marcelo Caetano Monteiro.
No ensinamento moral preservado em "O Evangelho Segundo o Espiritismo", encontra-se uma das mais límpidas expressões do critério espiritual pelo qual a vida humana é avaliada. O pensamento atribuído a "uma rainha da França", comunicado em "Le Havre, 1863", integra o conjunto das "Instruções dos Espíritos", nas quais se expõe a ética superior do Evangelho compreendida à luz da doutrina espírita.
O trecho é apresentado de forma essencialmente moral e universal, afirmando:
"Para preparar um lugar no reino dos Céus são necessárias a abnegação, a humildade, a caridade, a benevolência para com todos.
Não se pergunta o que fostes, que posição ocupastes, mas o bem que fizestes e sobre as lágrimas que enxugastes."
Essa afirmação está em perfeita consonância com o princípio central da moral evangélica. O valor do espírito não se mede pelas hierarquias sociais, pelos títulos humanos ou pelas distinções transitórias da Terra. O critério espiritual reside exclusivamente na qualidade moral das ações e na capacidade de amar.
Na interpretação doutrinária preservada nas traduções clássicas do Espiritismo, compreende-se que a existência corporal é uma etapa educativa da alma. Durante a vida terrena, os indivíduos ocupam papéis variados na sociedade. Alguns exercem autoridade, outros vivem na simplicidade. Contudo, do ponto de vista espiritual, essas diferenças são circunstanciais e passageiras.
O ensinamento apresentado pelo Espírito comunicante elimina qualquer ilusão de grandeza baseada em posição social. No mundo espiritual não prevalece o prestígio humano, mas a luz moral adquirida pela prática do bem.
Esse pensamento encontra profunda harmonia com a mensagem evangélica registrada em "Mateus 20:16":
"Assim, os últimos serão primeiros, e os primeiros serão últimos."
A lição indica que o verdadeiro mérito espiritual nasce do serviço silencioso e da caridade vivida. A abnegação representa o ato de renunciar ao próprio orgulho em favor do bem alheio. A humildade dissolve a vaidade que obscurece a consciência. A caridade eleva o espírito ao exercício do amor ativo. A benevolência estabelece a fraternidade universal.
Na perspectiva psicológica, essa orientação moral possui profundo significado interior. O ser humano tende naturalmente a buscar reconhecimento social, distinção e poder. Entretanto, tais conquistas não satisfazem as necessidades profundas da consciência. A alma encontra verdadeira paz apenas quando participa do bem que consola e ampara.
O gesto de "enxugar lágrimas" possui um valor simbólico extraordinário na ética espírita. Ele representa o ato de aliviar a dor moral do próximo. Cada sofrimento humano compartilhado e consolado torna-se um passo na evolução do espírito.
Assim, a pergunta espiritual decisiva não será dirigida ao orgulho humano. Não se perguntará sobre títulos, riquezas ou prestígio. O exame moral será simples e profundo.
Que bem realizaste.
Que sofrimento ajudaste a diminuir.
Quantas lágrimas conseguiste consolar.
Essa perspectiva transforma completamente a compreensão da existência. A vida deixa de ser uma disputa por poder e torna-se um campo de aprendizado moral.
Cada encontro humano converte-se em oportunidade de fraternidade. Cada gesto de bondade torna-se uma semente espiritual destinada a florescer além da morte do corpo.
A mensagem transmitida em "Le Havre, 1863" permanece como um chamado silencioso à consciência humana. Ela recorda que a grandeza verdadeira não se constrói com glórias exteriores, mas com a delicadeza invisível das virtudes.
Pois no silêncio do mundo espiritual não ressoam os aplausos da Terra. Ali somente permanece aquilo que o amor realizou.

⁠Em vez de comprarmos para nossos filhos tudo o que nunca tivemos, deveríamos ensiná-los todas as coisas que nunca nos ensinaram.

Dor te faz sofrer, te ensina, te faz amadurecer, te ensina que nem tudo é bom...

Na vida, ninguém sabe tanto que não possa aprender, nem sabe tão pouco que não possa ensinar. Afinal, quem aprende e não compartilha o que sabe, com o tempo acaba esquecendo o que aprendeu.

As pessoas nos ensinam muito, ao nos fazerem olhar para as coisas ao nosso redor com um novo olhar.

Amo os livros porque, enquanto o mundo faz barulho, eles me ensinam a pensar em Silêncio.

O Natal não é para lembrar de quem se esqueceu o ano inteiro, mas para ensinar que amor não se pratica em datas, se prova na presença diária.

Crianças ensinadas a proteger não crescem para machucar.