Deixar de ser Vitima dos Problemas
"Nenhum homem nasce com problemas; eles surgem à medida que avançamos na vida. Cada desafio é uma oportunidade de crescimento e aprendizado, moldando-nos e fortalecendo-nos a cada etapa."
"A vida é uma jornada de altos e baixos; ao focar no todo, percebemos que os problemas são passageiros."
Tô com o copo cheio de café e a mente cheia de problemas para resolver.
Ao desenrolar da maturidade entendi que amarga é o gosto da vida.
Por isso ponho sal na ferida enquanto continua na corrida para ser salvo.
Cada passo arde, mas sangrar faz parte da cura, então ergam-se as colinas enquanto me aqueço dessa xícara.
Eu tive vários amigos, hoje me sinto só por falta de confiança.
Depositei tanto esperança no amor
E hoje não me sinto amado.
Talvez meu meu erro seja ter aprendido com os discos
Problemas estão em todas as partes do planeta, mas na hora de resolver, o maior Problema do mundo é Seu!!
Criaram os problemas para nos venderem as soluções. Contaram-nos uma história como verdadeira e acreditamos. Enquadraram-nos em uma classe e aceitamos. Como podemos definir o termo liberdade? A minha caminhada de vida já está marcada para apenas preencher um espaço dentro de um mecânismo criado por aqueles que fingem ser um de nós. Porém, se um dia eu acordar e questionar a minha função dentro desse sistema, perderei tudo aquilo que um dia eu nunca tive.
“Somos tendenciosos a falar e contar os nossos problemas para amigos e parentes. É uma forma de desabafar, aliviar as tensões e ouvir conselhos, mesmo que passem a nos identificar como ‘reclamões’. Será que não seria melhor falar mais das realizações, momentos agradáveis e ser taxados de ‘arrogantes’? Ou, ainda, não contar nada, falar pouco e ser taxado de ‘excêntrico’? Sei lá! Qualquer alternativa escolhida vai ter a sua ‘taxa’.”
Livro: Opiniões e Reflexões Polêmicas de um Sexagenário
Autor: GessimarGO
A Palavra de Deus oferece recursos que nos permitem nos antecipar a problemas e consequências, fornecendo sabedoria prática, autoconhecimento e discernimento espiritual. Essa abordagem encontra respaldo na teologia e nas Escrituras, especialmente no conceito de que a Bíblia é útil para "ensinar, repreender, corrigir e instruir na justiça" (2 Timóteo 3:16).
Explicação Tricotômica:
Corpo: Os conselhos sapienciais da Bíblia, como os encontrados em Provérbios e Eclesiastes, promovem escolhas sábias que afetam diretamente nossa saúde física e bem-estar. Por exemplo, textos sobre evitar excessos, cuidar do próximo e trabalhar diligentemente têm implicações práticas para o corpo.
Alma: A Bíblia aborda as emoções e o estado psicológico, oferecendo conforto e orientação para os desafios da alma. Salmos, por exemplo, mostram como lidar com angústia e alegria, funcionando como um "diagnóstico" da condição humana e um guia para restaurar o equilíbrio emocional.
Espírito: O discernimento espiritual é destacado por meio de ensinamentos que nos ajudam a perceber a vontade de Deus e a evitar armadilhas espirituais. Por exemplo, textos como Efésios 6:10-18, que descrevem a armadura de Deus, apontam para o preparo espiritual contra adversidades.
Assim, a Palavra de Deus pode ser vista como uma fonte abrangente para cuidar das dimensões tricotômicas do ser humano, oferecendo "subsídios" para a vida integral.
"Quando a saúde fragiliza-se os problemas mundanos relativizam-se, estando o intelecto mais livre para hierarquizar a realidade e voltar-se às coisas que realmente importam, dando a cada uma o seu real peso e valor.
"Vanitas vanitatum et omnia vanitas", diz o Eclesiastes.
Esta máxima não pode ser compreendida em sua dimensão espiritual por quem está engolfado nas coisas do mundo, por quem tem o coração turbado com relação ao presente, porque a vontade oscila demasiado em suas intenções, e inquieto com relação ao futuro, porque a imaginação vagueia na concepção de possibilidades sem fim.
A vontade de quem sofreu pouco – ou sofreu mal, por doentia incapacidade de resignar-se – ainda não foi provada, e até que o seja será impossível aquilatar se é forte e magnânima ou fraca e pusilânime.
Quem padece de uma doença crônica relativamente grave sempre encontra ocasiões para triturar as vontadezinhas medíocres, as veleidades, os pensamentos inócuos, como também para curar-se de medos infundados e aspirações sem sentido. Alguns perdem esta chance preciosa e caminham para o extremo oposto: em vez de se libertarem de suas próprias limitações, purgando-se na dor, tornam-se escravos delas, ao mantê-las em meio à busca de placebos irrazoáveis mitigadores do sofrimento.
O sofrimento ou purifica o homem, para que ame, ou o atiça, para que odeie".
Os problemas são como um arbusto espinhoso que danificam você e se não cortar pela raiz eles vão sempre voltar.
Problemas, como não tê-los e como resolvê-los.
É inevitável passar pela vida sem encontrar adversidades, problemas e conflitos. Pessoas feridas, muitas vezes, acabam ferindo outras pessoas. Por isso, é fundamental desenvolvermos inteligência emocional e espiritual para nos tornarmos agentes de cura neste mundo tão afligido pela maldade.
Para alcançarmos esse objetivo, devemos compreender e praticar o amor ao próximo como amamos a nós mesmo, buscando a cura interior e promovendo a cura nas pessoas ao nosso redor.
Em 2025 Não é só um Novo Ano, São Novas Atitudes.
>Se Ame Mais,
>Evite Problemas,
>Esteja Num Lugar se Você Foi Chamado,
>Evite Gastos Desnecessários,
>Deixe de Ser Besta,
>Leia Mais a Bíblia(de Preferência o Livro de Provérbios), Livros e Estude,
>Tudo Aquilo Que Você Fez Errado e te Incomoda Exclua, Risque, Delete Nesse Ano de Novas Oportunidades.
Cada época produz os seus problemas e suas soluções, assim é a disposição das gerações.
El Antropológico
Ter a mente aberta é fundamental para enfrentar e resolver problemas e desafios de maneira eficaz. Quando estamos abertos a novas ideias e perspectivas, podemos encontrar soluções criativas e inovadoras que talvez não tivessem surgido de outra forma. Manter a mente aberta é como ter uma chave mestra para desbloquear novas possibilidades e oportunidades.
"O que é conhecer? Esta pergunta aparentemente simplória abarca intrincados problemas filosóficos ante os quais grandes pensadores, ao longo da história humana, acabaram por cair em aporias, ou seja, em engrenagens dialéticas a partir das quais nenhuma resposta pode ser satisfatória.
Com exceções não identificáveis percentualmente, as pessoas que nesta pós-modernidade se dizem a favor da ciência – querendo com isto demarcar uma posição política, ou que elas imaginam ser política – não têm a menor idéia do que seja a ciência, e de como esta caminha no compasso da resolução de problemas que não se restringem a experimentos de laboratório, pois pertencem a um grau de abstração da matéria que está acima inclusive do alcançado pelas matemáticas.
Qual é a diferença entre meio e modo de conhecer? O que é propriamente interpretar um dado da realidade? E mais: o que é a realidade? O que é ser e qual é a relação entre ser e conhecer? Qual o estatuto epistêmico da certeza em ciências que lidam com graus de indeterminabilidade radicados na matéria enquanto potência para assumir novas formas?
Trata-se de rãs saltitantes no brejo do comodismo. Que comodismo? O de aderir, com afetação de certeza, a narrativas que se amoldam à sua ignorância. Daí a facilidade com que respondem, por reflexo condicionado, a frases feitas ou palavras de ordem que lhes dão uma vertigem que não é a do êxtase do sábio perante sublimes verdades descobertas, mas a do doidão que fumou algo capaz de o conduzir ao Monte Everest da ebriedade.
Dizia Santo Tomás que Deus não conhece as coisas nelas mesmas ("in se ipsis") mas em Si mesmo ("in se ipso"), como causa suprema de todas elas. Essas criaturas agem como se fossem o próprio Deus, pois suas certezas não dependem do ser das coisas. Se investigarmos, veremos que, em muitos casos, dependem do noticiário; ou do que lhes dita a imaginação dominada pelo medo; ou da paixão política que feriu de morte suas inteligências.
Enfim, uma coisa é a pessoa tomar partido de acordo com os critérios – certos ou errados – que a consciência lhe subministra. Outra coisa é decidir por acreditar ser a favor da ciência, e ainda encher a boca para dizer-se tal".
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