Como dizer pra Voce que Nunca Deixei de te Amar

Eu posso te dizer, que a dor de ser assim quem sou, não chega a ser assim um purgatório...

⁠Sei que pode se dizer que a vida é bela
literalmente bela, romanticamente bela, fantasticamente, fantasiosamente...
um dia nasceu sob o céu de Santo Amaro,
alguém que falaria da beleza
e a Bahia virou baía pras sereias...
alguém que inventaria palavras, palavras tão doces
que a dureza de São Paulo,
seus olhares frios, seus desvios, suas desnaturezas... nasceria Sampa, música e poesia do concreto reto e vertical que esconde horizontes
e a deselegância, a antipatia se perderiam nas estrofes
e esse povo forte aprendeu com o nordestino
o tino, o destino das coisas profundas que habitam a alma e ampliam os horizontes.

Ponderada solução
(Mauro A Evaristo)

Nem tudo na vida precisa dizer não
Algumas coisas responda "vou estudar"
Depois de ponderada solução
Venho lhe comunicar.

Nem tudo precisa resposta imediata
O tempo, seu tempo é crucial
Busque com parcimônia seu natural,
O uso de bom senso e lucidez não desgasta.

Nem tudo precisa ser na hora respondido
Apenas pra agradar algo impreciso
Use o seu tempo para entender

Que nem tudo de imediato é resolvido
Use sabedoria e tempo pra entender
Que existe poder infinito em você.

feradapoesia.blogspot.com

Quando a gente não diz o que sente, por orgulho ou por achar que o outro que tem que dizer ou demostrar o que já dito, a gente vai continuar se iludindo com amores rasos, quem é recíproco gosta mesmo é de intensidade...

Não sei dizer o que mudou
Mas, nada está igual
Numa noite estranha a gente se estranha e fica mal
Você tenta provar que tudo em nós morreu
Borboletas sempre voltam
E o seu jardim sou eu

O que dizer do meu passado? Muita gratidão! Do presente? Alegria! E do futuro? Ainda não tive tempo para pensar!

⁠É com paciência que encontramos as palavras certas, para dizer o que pensamos.

O sábio, para falar, antes medita o que dizer, ou a quem dizer, em que lugar e tempo.

“Quando agimos sem o desejo de poder ou riquezas, honras ou glórias, aí sim poderemos dizer que alcançamos um grau elevado de pureza em nossas atitudes.”

⁠"Alguém saberia dizer se a Ucrânia ainda existe? É que, desde que a guerra por lá deixou de vender jornais, o mundo se esqueceu de perguntar."

Brincando com amigos costumo dizer: “a vida passa tão rapidamente que, às vezes, penso que já morri, mas esqueceram de me avisar - rs…”
F. Meirinho

⁠Dizer que a indenização é irrisória não seria relativizar o crime — descaradamente — continuado
pelo Estado?


Pois há indenizações tão ínfimas que acabam se tornando outro crime.


Há algo de profundamente perturbador quando o reconhecimento de uma injustiça vem acompanhado de uma reparação que mal arranha a superfície do dano causado.


É como se o Estado, ao mesmo tempo em que admite a falha, tentasse reduzi-la a uma formalidade contábil — um número lançado para encerrar um processo, não para restaurar uma dignidade.


Indenizar não é apenas pagar.


É reconhecer a extensão de uma violação, é dar peso concreto àquilo que foi abstratamente destruído: o tempo perdido, a dor acumulada, as oportunidades interrompidas, a confiança dilacerada.


Quando o valor é irrisório, a mensagem implícita é cruel: o sofrimento cabe em cifras pequenas; a injustiça, afinal, não foi tão grave assim.


E nesse gesto aparentemente técnico, instala-se uma perversidade silenciosa.


O Estado deixa de ser apenas autor do erro inicial e passa a ser também agente de sua banalização.


A indenização insuficiente não repara — ela reitera.


Não encerra o crime — prolonga-o em outra forma, mais sutil, porém igualmente ofensiva.


Talvez o mais grave não seja o valor em si, mas o que ele revela: uma régua moral distorcida, incapaz de medir o impacto real de suas próprias falhas.


Porque quando a reparação não corresponde ao dano, o que se perpetua não é apenas a injustiça passada, mas a certeza de que ela pode — e talvez vá — se repetir.


E assim, entre números gélidos e decisões protocoladas, o que deveria ser justiça se aproxima perigosamente de um novo tipo de violação: aquela que, sob o pretexto de reparar, ensina que certos crimes são, na prática, precificáveis e toleráveis.

⁠Quem diz defender a Liberdade, mas relativiza Direitos, só consegue dizer que a Liberdade não é um Direito de Todos.


A palavra “liberdade” tem sido repetida à exaustão em discursos inflamados, slogans sedutores e promessas simplificadas.


Mas, quanto mais ela é invocada, mais parece perder densidade.


Afinal, de que liberdade estamos falando tanto?


Da liberdade concreta, que se materializa na vida das pessoas, ou de uma abstração conveniente que ignora as condições reais de existência?


Não há liberdade onde direitos são tratados como obstáculos.


Quando direitos trabalhistas são vistos como entraves ao progresso, o que se revela não é uma defesa genuína da liberdade, mas uma escolha: a de privilegiar a liberdade de alguns em detrimento da segurança e dignidade de muitos.


A liberdade, quando desvinculada de direitos, torna-se um privilégio — e privilégio, por definição, não é universal.


A história mostra que direitos não surgem espontaneamente.


Eles são fruto de lutas, de enfrentamentos e de consensos construídos com dificuldade.


Reduzi-los a “excessos” ou “amarras” é desconsiderar o custo humano que permitiu que existissem.


É também ignorar que, sem esses marcos, a liberdade tende a se concentrar nas mãos de quem já detém poder.


Há uma contradição muito evidente em quem clama por liberdade enquanto relativiza direitos fundamentais.


Porque direitos não limitam a liberdade — eles a tornam possível.


São o chão mínimo que impede que a liberdade de uns se transforme na opressão de outros.


Sem esse equilíbrio, a liberdade deixa de ser um valor coletivo e passa a ser uma ferramenta de exclusão.


Defender a liberdade, portanto, exige mais do que palavras de efeito.


Exige compromisso com a igualdade de condições, com a proteção dos mais vulneráveis e com a garantia de que ninguém ficará à margem.


Liberdade que não alcança a todos não é liberdade: é apenas um discurso conveniente.


E talvez a pergunta que reste seja bastante incômoda, mas necessária: quem realmente se beneficia quando direitos são relativizados a pretexto da liberdade?

O silêncio de uma pessoa inteligente costuma dizer mais do que o discurso de quem fala apenas para ser notado.


-Jouberth Toffoli

Caí muitas vezes
Não posso mentir
Mas posso dizer
Que as quedas que eu tive
Não foram derrotas
Eu caí quando estive a subir.

✝️ A fé em Jesus quer dizer que o pecador é salvo somente pelo mérito de Cristo.
📖 Romanos 3:22

Orar por alguém é apertar as mãos dessa pessoa em espírito e dizer: 'Eu te ajudo.'

Orar por uma pessoa é abraçá-la em espírito e dizer: 'Erga-se.

⁠Olho as lâmpadas no breu e, ao prestar atenção, parecem tão pequenas daqui... mas ai do tolo dizer que são minúsculas ou insignificantes, não sabe o que fala... Cheguem perto delas, verão, no entanto, que são enormes! Mesmo sendo imensas não ocupam , se não, um ínfimo espaço no universo... Sou tão importante assim?

Eu não sou a verdade,
Ninguém é , posso ter
Intuição da verdade,
Dizer uma parte dela,
Posso ser inspirado por
Deus.
JESUS CRISTO É A VERDADE,
a verdade que começou
e que terminará .
Um dia toda a verdade
Será revelada em Jesus
Cristo.