Como a Vida Imita o Xadrez de Gary Kasparov

Não aceites aquilo que te relatam como verdade jurídica; não aceites a tradição apenas por ser antiga; não aceites uma afirmação apenas porque está nos livros, na doutrina ou na jurisprudência; nem porque corresponde à tua convicção ou foi proferida por uma autoridade. Submete toda norma, argumento e decisão ao exame da razão, da Constituição e das provas. Sê, no Direito, uma lâmpada para ti mesmo.

A justiça que precisa da censura para se sustentar é frágil como um castelo de areia na maré alta.

Gratidão é a memória moral do Direito: impede que a conquista de ontem seja tratada como privilégio de hoje.

Quando o Direito agradece à sociedade, deixa de parecer uma técnica de poder e revela-se como uma forma de responsabilidade.

Trate a dignidade alheia como gostaria que o Direito protegesse a sua.

Uma democracia revela sua qualidade pela maneira como protege aqueles que possuem menos poder.

Como seres humanos imperfeitos podem instituir uma ordem suficientemente justa para que possam coexistir sem que a própria imperfeição destrua a possibilidade da convivência?

A razão não elimina os interesses; apenas impede que eles se apresentem como verdades absolutas.

Platão imaginou a justiça como harmonia; o Direito contemporâneo tenta transformar essa harmonia em instituições.

Como seres humanos imperfeitos podem construir uma ordem minimamente justa para viver juntos em uma sociedade tecnologicamente acelerada?

Justiça é o esforço permanente para impedir que a força se apresente como razão.

O Direito começa a perder sua humanidade quando considera a pessoa apenas como titular de obrigações.

O progresso jurídico frequentemente começa como uma ideia considerada inconveniente.

O poder raramente se apresenta como poder; prefere apresentar-se como necessidade.

Locke viu a propriedade e a liberdade como dimensões fundamentais; o Direito moderno acrescentou que nenhuma propriedade existe completamente fora da sociedade.

Ser livre não significa escolher todas as circunstâncias; significa responder pelo modo como agimos dentro delas.

Camus encontrou no absurdo uma pergunta sobre como viver; o jurista encontra no Direito uma pergunta sobre como conviver.

O contrato social perde sentido quando o cidadão entrega direitos e recebe apenas obediência como resposta.

O progresso jurídico acontece quando aquilo que ontem era privilégio passa a ser reconhecido como direito.

O futuro jurídico frequentemente começa como uma anomalia no presente.