Citações

⁠Não há ausência de sentimento maior e mais medonha do que a dos que se atrevem a julgar o sentimento alheio.


Há uma estranha soberba em quem se coloca como árbitro da dor do outro, como se emoções fossem fatos mensuráveis, passíveis de perícia tão gélida.


Julgar o sentimento do outro é, antes de tudo, ignorar a vastidão invisível que cada pessoa carrega — histórias não contadas, cicatrizes que não se exibem, batalhas travadas no silêncio.


Quem invalida o sentir alheio, muitas vezes, não o faz por força, mas por ausência — ausência de empatia, de escuta, de profundidade…


É mais fácil desqualificar do que compreender; mais confortável rotular do que acolher.


Afinal, reconhecer a dor do outro exige, inevitavelmente, encarar as próprias limitações emocionais.


Mas sentimentos não obedecem à lógica dos tribunais.


Eles não precisam de provas, tampouco de aprovação.


Sentir é, por si só, um ato muito legítimo.


E cada emoção, por mais incompreensível que pareça, nasce de um lugar real dentro de quem a vive.


Talvez a verdadeira humanidade resida menos em explicar o que o outro sente e mais em respeitar que ele sente — mesmo quando não entendemos, mesmo quando não concordamos.


Porque, no fim, a maior pobreza não está em sentir mais ou sentir menos, mas em sentir tão pouco a ponto de negar a existência do sentimento alheio.

⁠Talvez os mais infelizes não sejam os que se acham Cheios de Verdade, mas os que acreditam nelas.


Porque há algo de perigosamente sedutor em sentir-se dono de uma certeza — ainda que fabricada.


Deve ser muito confortável…


Organiza o mundo, simplifica os conflitos, elimina dúvidas incômodas.


A verdade, quando vendida como produto acabado, quase sempre vem embalada com promessas de liberdade, paz e segurança — e muitos compram sem perceber o preço oculto: a renúncia ao questionamento.


Os que se acham Cheios de Verdade, ao menos, ainda revelam um excesso visível — quase um transbordamento que denuncia suas fragilidades.


Mas os que acreditam cegamente nelas… esses se tornam território ocupado.


Já não pensam a verdade; são pensados por ela.


Já não dialogam; defendem.


Nem escutam; reagem.


E é aí que mora o risco mais silencioso: quando a verdade deixa de ser caminho e passa a ser trincheira.


Os donos da verdade sempre existiram — e infelizmente sempre existirão.


Mas os vendedores são ainda mais sutis.


Eles moldam narrativas, oferecem respostas rápidas para perguntas complexas, e distribuem certezas prontas para mentes cansadas de duvidar.


Não impõem: convencem.


Não obrigam: confortam.


E, assim, vão povoando as cabeças abandonadas à própria sorte e o mundo com convicções que não nasceram da reflexão, mas da conveniência.


Talvez a verdadeira lucidez esteja menos em possuir verdades e mais em saber conviver com as perguntas.


Em entender que a dúvida não é fraqueza, mas movimento.


Que mudar de ideia não é incoerência, mas maturidade.


E que toda verdade que não suporta ser questionada carrega, em si, o germe da manipulação.


No fim, não são as certezas que libertam, pacificam e protegem — são os olhares inquietos.


Porque quem acredita demais em uma única verdade corre o risco medonho de nunca mais se permitir enxergar qualquer outra.

⁠Talvez uma das principais comprovações de que a realidade humana seja muito dura seja a aceitação da nossa própria robotização.


Porque, no fundo, ninguém se transforma em máquina por acaso.


Não é apenas a tecnologia que nos molda — é o cansaço de sentir demais, pensar demais, carregar demais.


A automatização da vida não nasce do fascínio pelo artificial, mas da exaustão diante do real.


Ser previsível, repetir padrões, reagir como se tudo já estivesse programado… tudo isso oferece um tipo de alívio bastante silencioso.


Não é felicidade — é anestesia.


É mais fácil seguir um roteiro invisível do que encarar o peso de escolher, errar e se responsabilizar.


Tudo que honestamente quase ninguém quer, é Liberdade.


A liberdade, quando levada a sério, assusta muito mais do que qualquer algoritmo.


E assim, pouco a pouco, vamos terceirizando até a própria consciência.


Deixamos que tendências decidam gostos, que opiniões prontas substituam pensamentos, que notificações ditem o ritmo do dia.


A vida deixa de ser vivida e passa a ser apenas respondida.


Não há pausa, só reação.


O mais inquietante não é o avanço das máquinas — é o quanto nos tornamos compatíveis com elas.


Já não estranhamos agir sem refletir, consumir sem questionar, concordar sem compreender...


A robotização deixa de ser ameaça e passa a ser conforto.


Mas há um preço.


Sempre há.


Ao abrir mão da complexidade humana, também abrimos mão da profundidade.


Perdemos a capacidade de nos surpreender, de nos contradizer, de crescer a partir do desconforto.


Tornamo-nos eficientes, mas rasos.


Conectados, mas distantes.


Informados, mas pouco conscientes e muito vazios.


Talvez a realidade seja muito dura mesmo.


Talvez seja difícil demais sustentar a lucidez cobrada lá fora o tempo todo.


Mas aceitar a própria robotização não é solução — é desistência disfarçada de adaptação.


E, no meio de tanta fuga, a pergunta que insiste em permanecer é tão simples quanto incômoda:


em que momento sobreviver deixou de significar, também, sentir?

Quem precisa subir o tom para invalidar ou sustentar opinião, pode acreditar em qualquer coisa, menos que tenha opinião para sustentar.


Talvez porque a verdadeira convicção não precise gritar — ela se sustenta no silêncio firme de quem compreende o que diz.


O volume, muitas vezes, não é força: é disfarce.


É a tentativa desesperada de preencher, com intensidade, aquilo que falta em consistência.


Curioso como, em tempos tão saturados de certezas, o diálogo se tornou território hostil.


Não por faltar palavras, mas por sobrar imposição.


Há uma diferença muito profunda entre compartilhar uma ideia e defendê-la como se fosse uma identidade.


Quando alguém se confunde com a própria opinião, qualquer discordância deixa de ser debate e passa a ser ataque.


E é nesse ponto que o tom sobe.


Não para esclarecer, mas para proteger.


Não para construir, mas para vencer.


Como se uma conversa fosse uma disputa, e não um encontro.


Quem se atreve a dizer que o outro “não está preparado para uma conversa” muitas vezes diz muito mais de si do que do outro.


Talvez essa seja a forma mais nojenta e sorrateira de se apoderar da razão.


Porque conversar de verdade exige algo raro: disposição para ouvir sem imediatamente reagir.


Exige maturidade para admitir que talvez — só talvez — exista algo fora do nosso campo de visão.


Quem sustenta uma ideia com honestidade e serenidade jamais precisa calar o outro.


Não precisa desqualificar, rotular ou elevar a voz.


Porque entende que uma opinião forte não é aquela que se impõe, mas aquela que resiste ao confronto sem perder a coerência.


No fim, talvez a questão nunca tenha sido sobre estar ou não preparado para a conversa — mas sobre estar disposto a ela.


E isso implica um risco que muitos evitam: o de perceber que não sabemos tanto quanto imaginamos.


E, ironicamente, é justamente aí que começa qualquer opinião que realmente valha a pena ser sustentada.⁠

⁠Talvez não haja o que se esperar dos que insistem em ignorar a Complexidade e a Diversidade de um mundo habitado por mais de oito bilhões de pessoas.


Talvez, para esses, o conforto das respostas prontas seja mais sedutor do que o desconforto das perguntas profundas.


Afinal, enxergar o mundo em sua multiplicidade exige mais do que opinião — exige escuta, exige dúvida, exige a coragem de admitir que não sabemos quase nada.


Vivemos tempos em que certezas são produzidas em escala industrial, embaladas com convicção e distribuídas com a promessa de clareza.


Mas há algo de perigosamente frágil nessas verdades que não suportam nuance.


São ideias que não respiram, que não se adaptam, que não dialogam.


São muros erguidos onde deveriam existir pontes.


Ignorar a complexidade é uma forma de recusar a realidade.


É escolher versões simplificadas de um mundo que, por natureza, é intrincado, contraditório e, muitas vezes, desconcertante.


A diversidade, por sua vez, não é um obstáculo a ser tolerado, mas uma condição essencial da existência humana.


Negá-la é empobrecer a própria experiência de estar no mundo.


Talvez o problema não seja a falta de informação, mas o excesso de convicção.


Quando tudo parece tão claro, tão definitivo, perde-se o espaço do diálogo — e sem diálogo, não há aprendizado, apenas repetição.


E repetir não é compreender.


Ser contemporâneo, talvez, seja aprender a conviver com o inacabado.


É reconhecer que cada pessoa carrega um universo próprio, moldado por histórias, dores, culturas e perspectivas que nunca serão totalmente acessíveis a nós.


É aceitar que o outro não cabe em nossas categorias simplistas.


No fim, não se trata de abandonar convicções, mas de permitir que elas sejam atravessadas pela dúvida.


Porque é na dúvida que mora a possibilidade de transformação.


E talvez seja justamente aí — nesse território incerto e vivo — que ainda haja algo a se esperar de nós.

⁠Sobre o outro, só um julgamento é permitido, urgente e necessário — vale ou não a pena discutir.


Em tempos de tantos julgamentos, talvez este seja o mais sábio e também o mais ignorado.


Não porque o outro não mereça resposta, mas porque nem toda palavra merece palco.


Há debates que não são pontes, são armadilhas…


Conversas que não buscam entendimento, apenas vitória.


E quando o objetivo deixa de ser o entendimento e a verdade para se tornar o aplauso, qualquer argumento vira figurante de um espetáculo já ensaiado.


Discutir, no sentido mais nobre da comunicação, é um exercício de construção.


É lapidar ideias no atrito respeitoso, é admitir a possibilidade de estar errado, é sair diferente de como entrou.


Mas isso exige uma disposição muito rara: escutar de verdade.


E, sejamos honestos, grande parte das discussões hoje não nasce dessa intenção — nasce da pressa de responder, da necessidade de afirmar, do medo de parecer fraco…


Há um custo invisível em entrar em toda e qualquer briga: o desgaste da mente e da alma.


Cada discussão inútil consome tempo, energia e serenidade.


E, aos poucos, vamos nos tornando aquilo que criticamos — reativos, barulhentos e previsíveis.


Não por maldade, mas por contaminação.


Saber quando não discutir não é aceitação nem omissão; é discernimento.


É reconhecer que nem todo campo merece ser cultivado, que algumas terras não produzem nada além de ruído.


É entender que o silêncio, às vezes, é a forma mais eloquente de inteligência.


No fim, talvez a maturidade não esteja em vencer argumentos, mas em escolher quais sequer valem a tentativa.


Porque há debates que ampliam horizontes — e há aqueles que apenas estreitam o espírito dos que insistem.


E desses, o melhor argumento continua sendo a recusa.

⁠Com tanta consciência esvaziada no meio polarizado, para alugar cabeças de parte considerável de um povo, basta comprar algumas.


E talvez seja justamente esse o retrato mais inquietante do nosso tempo: a opinião deixou de ser construída para ser terceirizada.


Poucos pensam, muitos repetem.


Poucos lucram, multidões defendem.


E, no meio desse comércio invisível de narrativas, convicções passaram a ser tratadas como produtos de campanha — embaladas com medo, raiva, pertencimento e inimigos convenientes.


As lideranças populistas entenderam algo perigoso: não é necessário convencer uma sociedade inteira; basta capturar emocionalmente grupos barulhentos, disciplinados e permanentemente indignados.


A polarização faz o restante do trabalho.


Quando tudo vira disputa entre “nós” e “eles”, a verdade deixa de ser importante.


O que importa é vencer, humilhar, viralizar e manter o próprio lado em estado contínuo de alerta.


Nesse ambiente, a coerência se torna descartável.


Pessoas que antes condenavam autoritarismos passam a relativizá-los quando praticados por quem defendem.


Quem exigia ética aceita corrupção “do bem”.


Os que gritavam por liberdade apoiam censura seletiva.


Não porque mudaram seus valores, mas porque trocaram princípios por torcida.


E talvez o maior triunfo dessas lideranças não seja eleitoral, mas psicológico: transformar cidadãos em soldados emocionais incapazes de admitir a manipulação.


Porque a manipulação mais eficiente não é aquela percebida como imposição, mas a que é confundida com identidade.


Quando alguém acredita que questionar um líder é trair sua própria existência, o pensamento crítico já foi derrotado.


A polarização também produz um fenômeno cruel: o esvaziamento moral coletivo.


O adversário deixa de ser humano e passa a ser tratado como ameaça absoluta.


Com isso, desaparecem o diálogo, a nuance e até a honestidade intelectual.


Restam apenas caricaturas.


E caricaturas são mais fáceis de odiar do que pessoas reais.


Enquanto isso, os verdadeiros problemas sobrevivem confortavelmente no caos.


Desigualdade, violência, corrupção estrutural, precarização, desinformação e abandono institucional seguem existindo — muitas vezes alimentados pelos mesmos grupos que dizem combatê-los.


Afinal, uma população permanentemente dividida dificilmente se une para cobrar mudanças concretas.


O mais alarmante é perceber que muitos já não querem compreender; querem apenas confirmar.


Não buscam informação, mas validação emocional.


E, quando uma sociedade passa a consumir narrativas como quem escolhe times, a democracia começa a perder sua essência e ganha contornos de espetáculo.


Talvez a resistência mais revolucionária hoje não seja gritar mais alto, mas pensar com mais honestidade.


Ter coragem de criticar o próprio lado.


Recusar idolatrias políticas.


Desconfiar de quem lucra com o ódio permanente.


E lembrar que nenhuma liderança deveria valer mais do que a consciência individual de um povo.


Porque, quando cabeças são alugadas por conveniência ideológica, cedo ou tarde o preço é pago pela sociedade inteira.

Entre os “cristãos” que aceitam a interrupção da vida intrauterina e os que aceitam a interrupção da que “não deu certo” — socialmente —, paira um abismo de Misericórdia.


Talvez porque a Misericórdia verdadeira não se acomode nas trincheiras ideológicas.


Ela não escolhe vítimas conforme a conveniência moral do momento, nem distribui compaixão segundo critérios de afinidade política, econômica ou cultural.


A Misericórdia vê primeiro a pessoa, depois a circunstância; primeiro a dignidade, depois o julgamento.


Há quem se escandalize diante da interrupção de uma vida ainda escondida no ventre, mas permaneça indiferente quando uma existência já nascida é descartada pela pobreza, pela dependência química, pela doença mental, pela solidão ou pelo fracasso.


Há também quem se mobilize em defesa dos vulneráveis que caminham pelas ruas, mas relativize a vulnerabilidade absoluta daquele que sequer pode erguer a própria voz.


Em ambos os casos, o risco de transformar a defesa da vida em uma causa seletiva é iminente.


E toda seletividade aplicada à dignidade humana revela mais sobre nossas preferências do que sobre nossos princípios.


O Evangelho apresenta um caminho muito mais exigente.


Não basta defender a vida em um estágio e ignorá-la em outro.


Nem proteger o inocente antes do nascimento e abandonar o ferido depois dele.


Tampouco basta acolher o socialmente excluído e negar humanidade ao que ainda não nasceu.


A coerência da caridade cristã pede um olhar integral: a vida humana não adquire valor por ser desejada, produtiva, saudável ou socialmente bem-sucedida.


Seu valor é anterior a qualquer mérito.


A Misericórdia não elimina a verdade, mas também não permite que a verdade seja usada como instrumento de condenação.


Ela convida à defesa da vida sem arrogância, ao acolhimento sem relativismo e à justiça sem crueldade.


Talvez o maior desafio não seja identificar quem está do outro lado do abismo, mas reconhecer que todos estamos à sua beira.


Porque, quando a compaixão se torna seletiva, quando a dignidade humana passa a depender de circunstâncias ou preferências, cada um de nós contribui para alargar a distância entre aquilo que professamos e aquilo que vivemos.


E é justamente sobre esse abismo que a Misericórdia insiste em construir pontes.


Não para abandonarmos nossas convicções, mas para que elas sejam iluminadas pelo amor; não para deixarmos de defender a vida, mas para aprendermos a defendê-la integralmente, do início mais silencioso até o último suspiro natural.⁠

⁠Não dá para esperar por Falsos Profetas, aplaudindo o filhote do encardido fingindo “pregar” o evangelho.


A história nos mostra que os falsos profetas nunca chegam anunciando a própria falsidade.


Eles vestem a linguagem da fé, citam versículos, evocam tradições e, muitas vezes, se apresentam como defensores da verdade.


O problema é que a mentira religiosa não costuma entrar pela porta da negação de Deus, mas pela janela da manipulação de Sua Palavra.


Vivemos um tempo em que a fé pode ser transformada em instrumento de poder, de lucro, de influência e de vaidade.


O Evangelho, que nasceu como anúncio de libertação, serviço e amor ao próximo, é frequentemente reduzido a slogans, plataforma ideológica ou produto de consumo espiritual.


E, quando isso acontece, não basta apontar o dedo para quem distorce a mensagem; é preciso também questionar o silêncio e a passividade de quem assiste a tudo sem discernimento.


A responsabilidade de uma comunidade de fé não é idolatrar pregadores, mas confrontar toda pregação com os valores que ela afirma defender.


Onde há arrogância, perseguição aos vulneráveis, culto à personalidade, ganância travestida de bênção ou ódio apresentado como zelo, o Evangelho já foi abandonado, ainda que o nome de Deus continue sendo descaradamente repetido.


A fé autêntica não precisa de espetáculo para convencer, nem de inimigos para se sustentar.


Ela se reconhece nos frutos: na justiça, na misericórdia, na compaixão, na honestidade e no compromisso com a verdade.


Quem fala em nome de Deus deveria ser medido menos pelo tom da voz e mais pela coerência da vida.


Talvez o maior perigo dos falsos profetas não seja o que eles dizem, mas o quanto nos acostumamos a ouvi-los.


Quando a consciência adormece, qualquer discurso eloquente parece sabedoria.


E quando a crítica desaparece, a manipulação encontra terreno fértil.


Por isso, mais do que esperar a chegada dos falsos profetas, é preciso reconhecer que eles prosperam sempre que a fé deixa de ser encontro com a verdade para se tornar instrumento de conveniência.


O desafio não é apenas identificá-los, mas recusar-lhes os aplausos que os mantêm de pé.


Afinal, a Fidelidade ao Evangelho exige discernimento, coragem e, sobretudo, a disposição de seguir a Verdade mesmo quando ela contraria os interesses dos que se apresentam como seus porta-vozes.

⁠O mais trágico da Manipulação é o manipulador alugar as cabeças vazias e ainda acreditar que o mérito é todo dele.


Há algo de profundamente irônico nesse processo tão medonho.


Quem manipula costuma enxergar a si mesmo como alguém muito inteligente, estratégico, sagaz e capaz de mover pessoas como peças em um tabuleiro.


No entanto, muito raramente percebe que sua suposta força depende justamente da fragilidade alheia.


Sem a credulidade, o medo, a carência ou a falta de criticidade dos outros, sua influência teria alcance muito ínfimo.


O manipulador se alimenta da ilusão de controle.


Confunde obediência com admiração, silêncio com concordância e dependência com lealdade.


Quando suas ideias são repetidas por muitas vozes, acredita ter construído uma verdade, quando, na realidade, apenas espalhou uma narrativa conveniente.


O aplauso que recebe nem sempre é fruto de respeito; muitas vezes é resultado de pressão, conveniência ou pura e simples incapacidade de questionar.


Mas existe uma tragédia ainda muito maior: a de quem entrega a própria consciência para que outros pensem por ela e continua acreditando que pensa por conta própria.


Toda vez que alguém abdica do pensamento crítico, abre espaço para que interesses externos ocupem o lugar de suas convicções.


E uma mente ocupada pela vontade alheia dificilmente consegue reconhecer as correntes que a prendem.


Por isso, a manipulação não é apenas um problema de quem exerce poder, mas também de quem renuncia à responsabilidade de refletir.


Onde faltam perguntas, sobram certezas impostas.


E onde falta discernimento, prosperam os discursos que prometem respostas fáceis para questões complexas.


No fim, o manipulador pode até acreditar que venceu.


Pode contar seguidores, influenciar decisões e colher benefícios imediatos.


Mas seu poder é tão sólido quanto a ignorância que o sustenta.


E a história mostra que nenhuma construção erguida sobre a ausência de consciência permanece de pé para sempre.


A verdadeira força não está em controlar mentes, mas em despertar pensamentos.


Porque quem aprende a pensar por si mesmo deixa de ser propriedade das narrativas alheias e passa a ser autor da própria história.

⁠O mais trágico não é ser insensível, é acreditar que todos ao redor
também são.


A insensibilidade, por si só, já empobrece as relações humanas.


Ela nos torna menos atentos à dor, às necessidades e às alegrias de quem compartilha o caminho conosco.


Mas existe algo ainda mais perigoso: transformar a própria frieza em uma régua para medir o coração de todos os outros.


Quando alguém acredita que ninguém se importa, passa a agir como se a empatia fosse uma ilusão.


Desconfia dos gestos de bondade, interpreta o silêncio como indiferença e a gentileza como interesse.


Aos poucos, deixa de enxergar pessoas e passa a enxergar apenas intenções ocultas.


O mundo certamente abriga egoísmo, vaidade e indiferença.


No entanto, também está repleto de gente que ajuda sem esperar reconhecimento, que sofre com a dor alheia, que estende a mão quando ninguém está olhando.


Essas pessoas existem, mas se tornam invisíveis para quem já decidiu que todo coração bate no mesmo ritmo da própria insensibilidade.


Projetamos nos outros aquilo que carregamos dentro de nós.


Quem cultiva compaixão costuma perceber mais humanidade ao seu redor.


Quem alimenta apenas o cinismo acaba encontrando razões para confirmá-lo em toda parte.


Talvez a maior demonstração de maturidade seja compreender que as nossas limitações não definem a natureza humana.


O mundo não é um espelho perfeito de quem somos.


E, felizmente, ainda existem pessoas capazes de sentir o que muitos insistem em negar: que a empatia continua sendo uma das forças mais transformadoras da vida.

Quase ninguém consegue ser mais Infeliz do que os que esperam a sexta-feira para serem Felizes.


Essa constatação medonha incomoda porque revela uma verdade que muitos preferem ignorar.


Quando condicionamos nossa felicidade à chegada da sexta-feira, estamos, na prática, renunciando a vários dias da nossa própria vida todas as semanas.


Vivemos contando os dias: segunda é um peso, terça uma espera, quarta uma esperança, quinta uma ansiedade…


Então chega a sexta-feira, e depositamos nela a missão impossível de compensar tudo o que deixamos de viver.


Mas nenhuma noite, nenhum happy hour e nenhum fim de semana conseguem preencher o vazio de uma rotina que aprendemos a desprezar.


A Felicidade não pode ser um compromisso marcado apenas para o fim da semana.


Ela precisa encontrar espaço nas pequenas vitórias, nas conversas sinceras, na tranquilidade do café da manhã, no trabalho que faz sentido, no aprendizado diário e até nos desafios que nos fazem crescer.


Quem vive apenas para a sexta-feira está, sem perceber, desejando que a maior parte da própria vida passe depressa.


E desejar que o tempo passe é uma das formas mais silenciosas de desperdiçar a existência.


Que a sexta-feira continue sendo bem-vinda.


Mas que ela seja apenas mais um dia bom em uma vida que vale a pena ser vivida diariamente.⁠

Às vezes precisamos ser esperança para eles que estão começando a trilhar um caminho diferente da sua própria sina.

O desejo inspira, a rotina sustenta... mas quem te disse que o futuro floresce? Toda flor conhece o inverno. O dinheiro vem e parte como as marés, os impérios erguem-se para ciar de joelhos e beijar o pó. No fim, o único futuro que jamais falha é a morte. Não florescemos para permanecer; florescemos para aprender a cair, e cair com elegância!

Há quem confunda nome com essência. O nome pode ser arrastado pela lama, julgado por quem nada sabe e condenado por quem nada viu. O caráter, não.
Ele permanece onde sempre esteve: nas decisões tomadas quando ninguém observa, nas palavras que dispensam aplausos e nos princípios que não se dobram à conveniência. A reputação pertence aos olhos do mundo. O caráter pertence apenas a quem o carrega.

As melhores palavras elevam os pensamentos e dão forma à altas esperanças.

⁠Eu espero por você
como o cair da noite
segue ansioso
pela companhia das estrelas.

O nosso país é sério, apenas uma considerável parte dos detentores do poder fazem dele uma piada.

Seja melhor para as pessoas
do que elas são capazes de oferecer
e nunca espere que as pessoas
te tratem melhor do que você
é capaz de tratá-las.
Quando houver esta atitude em ti
e não houver este tipo de expectativa
social, a sua paz interior
passará a ser inquebrantável.

⁠Quero acreditar
que você está
Em segurança,
porque a nossa
amizade, fé e amor
Por nossa gente
nunca arredarão,
A minha poesia
a embalar
A preocupação
virou escândalo
Sem reverso,
quer o fim
Do pesadelo,
faz jus a história
E tem a esperança
que tudo o quê não
Queremos passará,
e ao teu caminho
Você regressará.