Ate o Mel mais Puro em um Recipiente
(Rugas)
Pé da Lei sem rumo e sem direção,na lavanderia antigas roupas e um monte de atenção,farinha do mesmo saco com um pouco de adoção,bebes abandonados na porta da acusação.
Interrogamos a vida,mas o que nos leva a interrogar,interrogamos até um fim de uma relação que só se resta terminar,conjuramos um encanto a ser dito para um espirito maligno,No entanto acredita-se também mais particularmente na idade media que usava-se o exorcismo como meio de destruição de demônios e anjos caídos.
Pé da lei mais um pouco e nunca mais parei de pedalar, encontrei um paraíso suspenso sobre o artefato da arte que me levar a exitar.
(Uma Família qualquer)
Sou sujo,sou um lixo as vezes posso ser imundo,sou o filho da sujeira,moro no buraco fundo,suas tropas,minhas tripas,sua ceda meu meu farrapo, você sempre sendo forte,continuo sendo Fraco.
A miséria é minha tia,o meu pai é a solidão, minha mãe é a tristeza sem regras poluição,Meu irmão é assassino já matou mais de um milhão,minha irmã é peçonhenta destruiu a salvação,dela ninguém escapa e fugir consegue não,pega pobre,pega rico,pega toda uma nação.
Tenho Luxo na cozinha e o lixo no quintal e nenhuma diferença está fora do Normal,minha vaca foi pro Brejo parece gostar de lá,é tão calmo e tranquilo diferente é o lugar,sou um lixo reciclável se ponha no meu lugar.
Sua vida Passageira,não tem tíquete refeição,Nada que faça no mundo te dará a salvation.
Um dos objetivos da gambiarra teológica calvinista das duas vontades de Deus (decretiva e preceptiva) é um truque para tentar esconder dos leigos que o Santo Deus pode fazer aquilo que é contraio ao Seu caráter, como mentir e se contradizer.
Pode-se traçar um paralelo entre o calvinismo e o marxismo no que tange à instrumentalização ideológica: ambos operam mediante a reengenharia teológica/doutrinária e o revisionismo histórico para moldar a realidade bíblica aos seus pressupostos heterodoxos.
A verdadeira missão começa no cotidiano, mas muitos preferem o glamour de um chamado distante à obediência no local onde já estão.
Ninguém é salvo apenas por aderir a um sistema teológico específico. Somos salvos quando estamos em Cristo.
Tentar discipular alguém que não crê e resiste à Graça de Cristo é como tentar ensinar um peixe a voar.
Na soteriologia Wesleyana, a salvação é um percurso iniciado pela graça preveniente, que se desenvolve na justificação e santificação até culminar na glória.
A Lei de Deus é um reflexo de Seu cuidado: os primeiros cinco mandamentos zelam pela honra devida ao Criador, enquanto os cinco últimos estabelecem as bases da dignidade humana. Neles, Deus protege a vida (não matarás), a integridade da família (não adulterarás), o direito ao fruto do trabalho (não furtarás) e a honra pública (não mentirás). Por fim, o preceito contra a cobiça atua como um guarda no coração, ensinando que a verdadeira obediência começa onde ninguém vê: em nossas intenções.
A mesma luz que cega o perverso ilumina o caminho do justo; a mesma dor que consome um, constrói o outro.
A tal livre-agência calvinista não passa de um truque semântico. A livre-agência calvinista cria uma distinção artificial onde "livre-arbítrio" é caricaturado como independência absoluta de Deus; mas teologicamente e filosoficamente, agir por livre arbítrio (liberum arbitrium) significa exatamente a capacidade de julgar e escolher sem coação, tornando a
"livre-agência" apenas um eufemismo para disfarçar o seu determinismo estrito.
Esta geração de cristãos ignora um fato essencial: o verdadeiro amor se manifesta na coragem de dizer verdades difíceis. Enquanto isso, a marca do falso profeta é justamente o hábito de dizer apenas o que agrada aos ouvidos.
Quando um amor é escondido, tudo o que é de bom fica oculto.
Quando o amor é visto, ele transparece num sorriso
Saber amar é ter a certeza de que você está sendo verdadeiro consigo mesmo.
Não faça do amor um escravo, se ele for verdadeiro se torne prisioneiro.
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