Aniversário Espirita
Nenhuma família espírita consegue provar para os cristãos a missão da sua presente reencarnação; porquanto os demônios roubam-lhe a fé e a obediência aos mandamentos do Senhor Jesus Cristo.
A doutrina espírita não trata da salvação em Cristo, porque a reencarnação anula toda a redenção eterna.
"Ser espírita é trabalhar com consciência a cada dia para ter uma melhor concepção da vida e das pessoas.
☆Haredita Angel
A SEGUNDA MILHA E O PERDÃO EVANGÉLICO SOB A ÓTICA ESPÍRITA.
Autor: Marcelo Caetano Monteiro .
A seguir apresentam-se os capítulos e versículos bíblicos mencionados, acompanhados de comentários interpretativos à luz do Espiritismo, em consonância com a Codificação.
Lucas 6:29 a 30.
“Se alguém te ferir numa face, oferece-lhe também a outra. E ao que te tomar a capa, não impeças que leve também a túnica. Dá a todo aquele que te pedir. E ao que tomar o que é teu, não lho tornes a pedir.”
À luz do Espiritismo, este ensino não se refere à anulação da dignidade pessoal, mas à superação do instinto de revanche. A Codificação esclarece que a violência gera violência e que o espírito só se emancipa quando rompe o ciclo do ódio. Oferecer a outra face significa não reagir moralmente ao mal recebido, libertando-se das paixões inferiores. Trata-se de uma atitude interior de domínio sobre si mesmo, virtude essencial ao progresso espiritual.
Mateus 5:4.
“E se alguém te obrigar a caminhar uma milha, vai com ele duas.”
Este versículo, núcleo simbólico da chamada segunda milha, encontra profunda correspondência com o princípio espírita da resignação ativa. A Codificação ensina que as provas difíceis são instrumentos de crescimento e que o mérito está na forma como o espírito as enfrenta. Caminhar além do imposto representa aceitar a prova sem revolta, transformando uma imposição injusta em exercício voluntário de amor e compreensão. Não é submissão cega, mas elevação moral consciente.
Mateus 5:44.
“Amai os vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam e orai pelos que vos perseguem.”
O Espiritismo aprofunda este mandamento ao explicar que os inimigos de hoje são frequentemente espíritos ligados a nós por débitos do passado e os possíveis amigos de amanhã. Amar o inimigo é reconhecer que ambos se encontram em estágios diferentes da mesma caminhada evolutiva. Orar por quem persegue é enviar vibrações de equilíbrio e romper laços de animosidade que atravessam encarnações. Aqui o amor deixa de ser emoção e torna-se ciência moral.
Lucas 23:34.
“Pai, perdoa lhes, porque não sabem o que fazem.”
Neste clímax do Evangelho, o Cristo revela a compreensão plena da ignorância espiritual como raiz do mal. A Codificação afirma que o erro é sempre filho da imperfeição e que ninguém pratica o mal com lucidez plena do bem. O perdão de Jesus não nega a falta, mas compreende a limitação do espírito humano. Trata-se do modelo máximo de indulgência, apresentado como meta evolutiva para a humanidade.
Filipenses 3:13 a 14 e 20.
“Esquecendo me das coisas que atrás ficam e avançando para as que estão diante de mim, prossigo para o alvo, para o prêmio da soberana vocação.”
“A nossa pátria está nos céus.”
Sob a ótica espírita, essas palavras refletem a consciência da imortalidade do espírito e da transitoriedade da vida corporal. A verdadeira pátria é o estado de harmonia moral que se conquista pelo aperfeiçoamento contínuo. Prosseguir para o alvo é avançar espiritualmente, superando quedas e aprendizados de múltiplas existências. O Espiritismo confirma que o progresso é lei divina e que nenhum esforço sincero se perde.
Conclusão.
À luz do Espiritismo, ir além do que nos pedem é um ato de lucidez espiritual. Não se trata de aceitar a injustiça, mas de não permitir que ela se instale no íntimo como rancor. A segunda milha é o espaço da libertação interior, onde o espírito escolhe crescer em vez de reagir, compreender em vez de condenar.
Esses ensinamentos não exigem perfeição imediata, mas sinceridade no esforço. Cada gesto de perdão alivia o fardo invisível da alma. Cada passo além do orgulho aproxima o espírito da paz que não depende das circunstâncias exteriores. Assim, o Evangelho e a Codificação convergem para uma mesma verdade consoladora. O amor compreendido e vivido é o caminho mais seguro para a restauração interior e para a esperança que sustenta a caminhada humana.
EXPLICAÇÃO ESPÍRITA SOBRE A INCORRUPTIBILIDADE E A IMPOSSIBILIDADE DA RESSURREIÇÃO DO CORPO.
Autor: Marcelo Caetano Monteiro .
A Doutrina Espírita aborda as passagens citadas com critério racional, fidelidade ao ensino moral do Cristo e respeito absoluto às leis naturais estabelecidas por Deus. Nada é interpretado de modo literal quando a razão, a lógica e a própria evolução do pensamento humano demonstram que o ensinamento foi transmitido por linguagem simbólica, pedagógica e progressiva.
Comecemos por 1 Coríntios capítulo 15 versículos 53 a 57. O apóstolo Paulo afirma que o corpo corruptível deve revestir-se de incorruptibilidade e o corpo mortal de imortalidade. À primeira vista, a leitura literal pode sugerir a ressurreição do corpo físico. Contudo, o próprio texto, quando analisado com rigor, exclui essa possibilidade.
Paulo declara expressamente que carne e sangue não podem herdar o Reino de Deus. Essa afirmação é decisiva. Carne e sangue designam o organismo material, sujeito à decomposição, às leis biológicas e à morte. Se esse corpo não pode herdar o Reino de Deus, é logicamente impossível que ele ressuscite para nele ingressar. A transformação de que Paulo fala não é da matéria grosseira, mas do princípio inteligente que a anima interligado ao corpo espiritual qual seu denomina perispírito.
A incorruptibilidade não se refere à carne, mas ao ser espiritual. O corpo físico nasce, cresce, envelhece e se desagrega. Isso é lei natural observável é fato inegável. Ressuscitá lo significaria anular as próprias leis divinas que regem a matéria e leis essas que o próprio Jesus afirmou com sua autoridade não ter vindo para derrotá-la, mas sim dá-la cumprimento. A Doutrina Espírita ensina que Deus não se contradiz, nem revoga suas leis para atender interpretações humanas.
Quando Paulo utiliza a expressão revestir-se, ele não afirma retornar ao mesmo corpo, mas assumir outra condição. O Espírito, ao desprender-se do corpo físico, conserva sua individualidade, sua consciência e seus atributos morais. Ele passa a utilizar um envoltório fluídico mais sutil, o perispírito, que não está sujeito à corrupção material. É esse envoltório que Paulo, por limitação conceitual da época, denomina corpo espiritual.
A vitória sobre a morte, mencionada no texto, não é a reanimação do cadáver, mas a certeza da sobrevivência da alma. A morte perde seu aguilhão quando o ser humano compreende que ela não extingue a vida, apenas modifica seu modo de manifestação. O pecado, entendido sob a ótica espírita, é o atraso moral. A lei, quando mal compreendida, escraviza. O Cristo, ao revelar a lei do amor, liberta.
Essa leitura harmoniza-se plenamente com o ensino do Evangelho segundo o Espiritismo no capítulo primeiro intitulado Não vim destruir a lei. Jesus não veio abolir as leis divinas, mas explicá las e conduzir a humanidade à sua compreensão espiritual. Ele jamais ensinou a ressurreição da carne como retorno do corpo ao túmulo. Ao contrário, afirmou que seu reino não é deste mundo, indicando uma realidade espiritual distinta da matéria densa.
Nesse capítulo, esclarece-se que a lei de Deus é eterna e imutável. As leis naturais incluem a transformação da matéria e a continuidade da vida espiritual. Ressuscitar corpos decompostos violaria a ordem natural, o que seria incompatível com a sabedoria divina. O progresso ocorre pela evolução do Espírito, não pela perpetuação da matéria transitória.
A distinção feita entre a lei divina e a lei mosaica é fundamental. As prescrições exteriores, rituais e corporais pertencem a um estágio pedagógico antigo. Jesus combateu justamente a fixação na forma e no símbolo, chamando a atenção para o espírito da lei, que é moral. A ressurreição literal do corpo pertence ao mesmo campo das interpretações materiais que ele veio superar.
O Espiritismo, apresentado como o Consolador prometido, não cria nova doutrina, mas esclarece racionalmente aquilo que foi dito de modo alegórico. Ele demonstra que a verdadeira vida é a vida do Espírito, conforme ensinado pelo Cristo. O corpo é instrumento temporário. A alma é o ser real.
O Livro dos Espíritos, ao tratar da lei divina ou natural, ensina que essa lei está gravada na consciência e rege tanto o mundo físico quanto o espiritual, ( 621 L.E.). A morte do corpo não interrompe a vida do Espírito, nem o reduz à inconsciência. Ao contrário, o Espírito prossegue em sua jornada evolutiva, colhendo os frutos morais de sua existência corporal.
Na questão 625, afirma se que Jesus é o tipo mais perfeito que Deus ofereceu ao homem para lhe servir de guia e modelo. Ora, Jesus não retomou um corpo corruptível. Sua manifestação após a morte foi espiritual, perceptível aos sentidos humanos por concessão divina, mas não implicou retorno à vida orgânica comum. A Gênese de Kardec , ao analisar a natureza de Jesus, esclarece que sua constituição espiritual superior, lhe permitia fenômenos que não se confundem com ressurreição material.
Portanto, à luz da lógica espírita, a ressurreição do corpo é impossível porque contraria as leis naturais, a observação científica, a razão filosófica e o próprio ensino moral do Cristo. O que existe é a sobrevivência do Espírito, sua libertação progressiva da matéria grosseira e sua ascensão moral rumo a estados mais elevados de existência.
A incorruptibilidade anunciada por Paulo é a conquista espiritual, não a perpetuação da carne. A vitória sobre a morte é a certeza da continuidade da vida consciente. Assim, o Evangelho, compreendido no Espiritismo, deixa de ser promessa fantástica e torna-se lei viva, racional e profundamente consoladora, conduzindo o ser humano ao progresso moral que o aproxima de Deus.
ANTROPOFAGIA, PUNIÇÃO E PROGRESSO NA REVISTA ESPÍRITA.
Autor Pesquisador: Marcelo Caetano Monteiro
Na Revista Espírita de 1866, Allan Kardec empreende um esforço doutrinário de alta precisão conceitual ao abordar temas sensíveis à moral, à antropologia e à psicologia espiritual de seu tempo. Entre eles destacam-se a análise da antropofagia, o esclarecimento semântico do termo “punido” e o chamado Exame Crítico sobre os Animais, todos articulados sob a égide das leis morais universais que regem o progresso do Espírito. Kardec não escreve para chocar, mas para depurar conceitos, libertando-os das leituras teológicas arcaicas e das interpretações passionais que obscureciam a razão espiritual no século XIX.
Ao tratar da antropofagia, Kardec não a reduz a um ato meramente fisiológico ou monstruoso. Sua análise é de natureza antropológica e espiritual. Ele a insere no contexto das sociedades primitivas, onde o instinto ainda prevalecia sobre a razão moral e onde práticas simbólicas eram confundidas com atos religiosos ou mágicos. Kardec demonstra que tais costumes não surgem do mal absoluto, mas da ignorância espiritual própria de estágios evolutivos iniciais. O ato antropofágico, sob essa ótica, não é defendido nem relativizado moralmente, mas compreendido como expressão de um Espírito ainda submetido às forças instintivas, anterior ao pleno despertar da consciência ética. Essa abordagem encontra respaldo nos princípios expostos em O Livro dos Espíritos, especialmente nas questões relativas ao progresso intelectual antecedendo o progresso moral, publicadas em 1857.
No que se refere ao uso do termo “punido”, Kardec realiza, em estudos posteriores à década de 1860, um esclarecimento de grande relevância filosófica e psicológica. A palavra, utilizada em edições anteriores da Revista Espírita, havia sido interpretada segundo a lógica do castigo eterno, herança direta da teologia dogmática. Kardec corrige essa leitura e afirma que, no Espiritismo, punição não significa vingança divina nem condenação perpétua. Trata-se, antes, da consequência natural e pedagógica da lei de causa e efeito. O Espírito sofre não porque Deus o castiga, mas porque colhe os frutos de seus próprios atos, conforme ensinado reiteradamente na Revista Espírita de 1860 e reafirmado em 1866.
Sob esse prisma, a punição é essencialmente educativa. Kardec exemplifica que um Espírito que tenha cometido crimes graves pode, em reencarnações subsequentes, experimentar provas menos severas, porém ainda corretivas, como aquele que, tendo sido assassino, renasce em condições morais inferiores para aprender, gradualmente, o respeito à vida e à lei. Esse processo não é regressão espiritual, mas reeducação da consciência. Psicologicamente, trata-se de um mecanismo de reconstrução do senso moral, onde o sofrimento não é um fim, mas um meio transitório para o arrependimento lúcido e a regeneração íntima, conforme os princípios expostos em O Céu e o Inferno, publicado em 1865.
No Exame Crítico sobre os Animais, desenvolvido entre 1860 e 1866, Kardec avança ainda mais ao enfrentar uma questão delicada para a filosofia e para a ciência moral de sua época. Ele questiona a natureza do princípio inteligente nos animais, evitando tanto o materialismo reducionista quanto o antropomorfismo ingênuo. Kardec afirma que os animais possuem um princípio espiritual em elaboração, distinto da alma humana, mas igualmente submetido à lei de progresso. Não há identidade entre a alma do homem e a do animal, mas há continuidade no princípio inteligente que se desenvolve gradualmente ao longo das eras.
Nesse contexto, Kardec esclarece que os sofrimentos no reino animal não podem ser compreendidos como punições morais, pois lhes falta a consciência do bem e do mal. Tratam-se de mecanismos naturais de aprendizado instintivo, indispensáveis à preservação da espécie e ao aperfeiçoamento das faculdades sensoriais. Essa concepção está em consonância com as questões 597 a 600 de O Livro dos Espíritos, onde se afirma que os animais progridem, mas não pela via da responsabilidade moral, e sim por experiências que lhes desenvolvem a inteligência rudimentar.
Assim, a Revista Espírita revela-se um verdadeiro laboratório doutrinário, no qual Kardec refina conceitos, corrige interpretações e consolida uma visão profundamente ética do universo espiritual. Punição, nesse sistema, é sempre consequência educativa. Antropofagia é expressão de um estágio evolutivo primitivo, não de uma perversidade essencial. Os animais, por sua vez, participam do grande movimento ascensional da vida, cada qual em sua escala e finalidade. Nada está condenado ao mal eterno, tudo está destinado ao aperfeiçoamento progressivo da consciência, porque a justiça divina não castiga para destruir, mas educa para elevar, e essa verdade permanece como uma das mais altas conquistas do pensamento espiritual humano.
O espiritismo como uma religião é uma farsa e típico de arrependidos mas como uma ciência espirita para reforma do caminho moral é um caminho prodigo a ser estudado.
Peço a todos que saiam armados!
Armados de muita paciência e amor.
Se te jogarem uma bomba
Joguem de volta uma flor.
Nos temos nosso remédio
Contra o ódio e a dor.
Bom dia, mundo!
Bom dia pra você que dormiu com 5 anos e acordou com 6 anos.
Bom dia pra você que não segue nenhuma igreja, mas seu filho já sabe quem é Papai do Céu e quem é Jesus.
Bom dia pra você que não possui nenhuma doutrina religiosa, mas ensinou seu filho a orar antes de dormir e agradecer pelas refeições.
Bom dia pra você que faz lição de casa e já gosta muito de matemática contrariando a Humanas de sua mãe.
Bom dia pra você que ama animais; em especial os Dinossauros. E está cada dia + pegando gosto pelos super-heróis: Homem Aranha (aranha) e Batman (morcego).
Bom dia pra você que é um companheirinho pra sua mãe.
Bom dia pra você que tem agora 6 anos, mas continua cantando dentro do carro com sua mãe.
Bom dia pra você que tem agora 6 anos, mas faz dancinha com sua mãe...
Bom dia pra você que é simpático, agradável e sociável como seu pai.
Bom dia pra você que ri à toa como seu pai.
Bom dia pra você que assiste documentários da Vida Selvagem no Netflix mesmo sem entender inglês e ainda assim compreende tudo.
Bom dia pra você que já está na fase de questionamentos e deixando sua mamãe de cabelos em pé...
Minha felicidade certamente não seria completa sem o Abraão em minha vida.
Agradeço minuto a minuto a sua escolha, meu filho, por vir ao mundo e escolher-nos como seus pais.
Agradeço muito a Jeová pela sua saúde, por lhe proporcionar educação e exemplificar diariamente o que é bondade e bom coração.
Agradeço muito por abdicar-me de tanto materialismo, escolhendo estar contigo em todos os seus momentos.
Agradeço ao seu papai que se desdobra pra que estes anos sejam incríveis.
"Simbora cantar e dançar hoje o dia inteiro..."
- Meu menininho faz 6 anos, meu menininho faz 6 anos, meu menininho faz 6 anos...
O maior presente que eu e seu papaizão podemos lhe ofertar é o nosso exemplo!
De nada adianta eu desejar a vc, meu filho, que seja um homem de bom caráter, digno, amoroso, que tenha respeito pelas pessoas a sua volta, Que seja íntegro, feliz, estudioso... Bem como excepcionalmente trabalhador e um homem de fé se isto não refletir em seu lar. E tranquilamente eu durmo serena e com a cabeça leve no travesseiro de que nos esforçamos em lhe proporcionar o melhor de tudo isto. Pois somos seu espelho!
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❤
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Feliz aniversário, meu filho!
" O Espiritismo não disse ainda a sua última palavra... "
O Moinho de Vicq-sur-Nahon”, publicado na Revista Espírita 1867, mês de abril:
[…] estamos longe de conhecer todas as leis que regem o mundo invisível, todas as forças que este mundo encerra, todas as aplicações das leis que conhecemos. O Espiritismo não disse ainda a sua última palavra, muito longe disto, não mais sobre as coisas físicas do que sobre as coisas espirituais.
Quando a morte vem ceifar em vossas famílias, levando sem consideração os jovens em lugar dos velhos, dizeis freqüentemente: “Deus não é justo, pois sacrifica o que está forte e com o futuro pela frente, para conservar os que já viveram longos anos, carregados de decepções: leva os que são úteis e deixa os que não servem para nada mais; fere um coração de mãe, privando-o da inocente criatura que era toda a sua alegria”.
Criaturas humanas, são nisto que tendes necessidades de vos elevar, para compreender que o bem está muitas vezes onde pensais ver a cega fatalidade. Por que medir a justiça divina pela medida da vossa? Podeis pensar que o Senhor dos Mundos queira, por um simples capricho, infligir-vos penas cruéis? Nada se faz sem uma finalidade inteligente, e tudo o que acontece tem a sua razão de ser. Se perscrutásseis melhor todas as dores que vos atingem, sempre encontraria nela a razão divina, razão regeneradora, e vossos miseráveis interesses representariam umas considerações secundárias, que relegaríeis ao último plano.
Acreditai no que vos digo: a morte é preferível, mesmo numa encarnação de vinte anos, a esses desregramentos vergonhosos que desolam as famílias respeitáveis, ferem um coração de mãe, e fazem branquear antes do tempo os cabelos dos pais. A morte prematura é quase sempre um grande benefício, que Deus concede ao que se vai, sendo assim preservado das misérias da vida, ou das seduções que poderiam arrastá-lo à perdição. Aquele que morre na flor da idade não é uma vítima da fatalidade, pois Deus julga que não lhe será útil permanecer maior tempo na Terra.
É uma terrível desgraça, dizeis, que uma vida tão cheia de esperanças seja cortada tão cedo! Mas de que esperanças querem falar? Das esperanças da Terra onde aquele que se foi poderia brilhar, fazer sua carreira e sua fortuna? Sempre essa visão estreita, que não consegue elevar-se acima da matéria! Sabeis qual teria sido a sorte dessa vida tão cheia de esperanças, segundo entendeis? Quem vos diz que ela não poderia estar carregada de amarguras? Considerais como nada as esperanças da vida futura, preferindo as da vida efêmera que arrastais pela Terra? Pensais, então, que mais vale um lugar entre os homens que entre os Espíritos bem-aventurados?
Regozijai-vos em vez de chorar, quando apraz a Deus retirar um de seus filhos deste vale de misérias. Não é egoísmo desejar que ele fique, para sofrer convosco? Ah! essa dor se concebe entre os que não tem fé, e que vêem na morte a separação eterna. Mas vós, espíritas, sabeis que a alma vive melhor quando livre de seu invólucro corporal. Mães, vós sabeis que vossos filhos bem-aventurados estão perto de vós; sim, eles estão bem perto: seus corpos fluídicos vos envolvem, seus pensamentos vos protegem, vossa lembrança os inebria de contentamento; mas também as vossas dores sem razão os afligem, porque revela uma falta de fé e constituem uma revolta contra a vontade de Deus.
Vós que compreendeis a vida espiritual, escutai as pulsações de vosso coração, chamando esses entes queridos. E se pedirdes a Deus para os abençoar, sentireis em vós mesmas a consolação poderosa que faz secarem as lágrimas, e essas aspirações sedutoras, que vos mostram o futuro prometido pelo soberano Senhor.
ACALMA-TE!
"E Jesus, fitando-os, disse: Para os homens isso é impossível, para Deus tudo é possível."
Seja qual for a perturbação reinante, acalma-te e espera, fazendo o melhor que possas.
Lembra-te de que o Senhor supremo pede serenidade para exprimir-se com segurança.
A terra que te sustenta o lar é uma faixa de forças tranquilas.
O fruto que te nutre representa um ano inteiro de trabalho silencioso da árvore generosa.
Cada dia que se levanta é convite de Deus para lhe atendamos à Obra Divina, em nosso próprio favor.
Se te exasperas, não Lhe assimilas o plano.
Se te afeiçoas à gritaria, não lhe percebes a voz.
Conserva-te, pois, confiante, embora a preço de sacrifício.
Decerto, encontrarás ainda hoje corações envenenados que destilam irritação e desgosto, medo e fel.
Ainda mesmo que te firam e apedrejem, aquieta-te e abençoa-os com a tua paz.
Os desesperados tornarão à harmonia, os doentes voltarão à saúde, os loucos serão curados, os ingratos despertarão...
É da Lei do Senhor que a luz domine a treva, sem ruído e sem violência.
Recorda que toda a dor, como toda nuvem, forma-se, ensombra e passa...
Se outros gritam e oprimem, espancam e amaldiçoam, acalma-te e espera...
Não olvides a palavra do Mestre quando nos afirmou que a Deus tudo é possível, e, garantindo o teu próprio descanso, refugia-te em Deus.
Para não sermos um mensageiro da violência,
Devemos desde já, semear em nossos corações a paz do Cristo.
Quando sofremos na vida, alguma situação a qual denominamos de mal,
devemos agradecer a Deus,
com certeza este suposto mal,
veio evitar o que certamente seria um mal maior.
