Agradecimento aos Mestres de Direito
Se você aceitar a natureza como um mestre, ela irá ensinar-lhe justamente as lições que já decidira aprender; isto é só outra maneira dó dizer que a natureza não ensina. A tendência de toma-Ia como mestra é logicamente enxertada com facilidade na experiência que chamamos “amor pela natureza”. Mas, não passa de um enxerto. Enquanto estamos sujeitos a eles, “as disposições” e “espíritos” da natureza não indicam qualquer moral. A alegria desregrada, grandeza insuportável, desolação sombria, são lançadas à sua frente.
Faça o que puder com elas, se puder fazer algo. O único imperativo proferido pela natureza é: “Olhe. Ouça. Atenda.”
O fato de este imperativo ser no geral mal interpretado e fazer com que as pessoas inventem teologias, panteologias e antiteologias podendo todas ser descartadas - não toca realmente a experiência central em si. O que os amantes da natureza - quer sejam seguidores de Wordsworth ou pessoas com “deuses sombrios em seu sangue” obtêm dela é uma iconografia, uma linguagem de imagens. Não quero dizer apenas imagens visuais; são as “disposições” ou “espíritos” em si - as poderosas exibições de terror, tristeza, alegria, crueldade, luxúria, inocência, pureza - que são as imagens.
Nelas, cada um pode colocar ou “vestir” sua própria crença.
Devemos aprender em outra parte nossa teologia ou filosofia (não é de surpreender que no geral as aprendamos com teólogos e filósofos).
Mas quando falamos de “vestir” nossa crença em tais imagens, não estou me referindo a usar a natureza para símiles ou metáforas à maneira dos poetas. Eu poderia na verdade ter dito “encher” ou “encarnar” em lugar de vestir.
Muitas pessoas, inclusive eu, jamais poderiam, a não ser por aquilo que a natureza nos faz, ter qualquer conteúdo para colocar nas palavras que devemos usar ao confessar nossa fé. A natureza jamais me ensinou que existe um Deus de glória e de infinita majestade. Tive de aprender isso de outra forma. Mas a natureza deu à palavra glória um significado para mim. Ainda não sei onde poderia tê-lo encontrado a não ser nela. Não vejo como o “temor” de Deus poderia ter qualquer significado para mim além dos mínimos esforços para manter-me seguro, se não tivesse tido oportunidade de ver despenhadeiros medonhos e penhascos inacessíveis. E se a natureza jamais tivesse despertado em mim certos anseios, áreas imensas do que agora posso chamar de “amor” de Deus jamais existiriam, no que me é dado ver.
O fato de o cristão poder usar assim a natureza não é nem mesmo o início de uma prova de que o cristianismo é verdadeiro. Os que sofrem às mãos de deuses sombrios podem igualmente fazer uso dela (suponho eu) para o seu credo. Esse é justamente o ponto. A natureza não ensina.
Uma filosofia genuína pode às vezes validar uma experiência da natureza; uma experiência da natureza não pode dar validade a uma filosofia. A natureza não irá verificar qualquer proposição teológica ou metafísica (ou pelo menos não da maneira que consideramos agora); ela ajudará a revelar o seu significado. E, nas premissas cristãs, isso não se dará acidentalmente. Pode-se esperar que a glória criada nos proporcione vislumbres da não-criada: pois uma deriva da outra e de alguma forma a reflete.
De alguma forma. Mas talvez não de modo tão simples e direto como poderíamos supor a princípio. Como é lógico, todos os fatos destacados pelos amantes da natureza da outra escola são também fatos. Há vermes no ventre assim como primaveras na floresta. Tente reconciliá-los ou mostrar que não precisam necessariamente de reconciliação, e você estará se desviando da experiência direta da natureza - nosso tema presente - para a metafísica ou teodicéia, ou algo desse tipo. Isso pode ser sensato, mas penso que devemos mantê-lo distinto do amor da natureza. Enquanto estamos nesse nível, enquanto continuamos alegando falar daquilo que a natureza nos “disse” diretamente, é preciso apegar-nos ao mesmo. Vimos uma imagem da glória. Não nos cabe descobrir um caminho direto através dela e além dela que leve a um crescente conhecimento de Deus. O caminho desaparece quase imediatamente. Terrores e mistérios, toda a profundidade dos conselhos de Deus e todo o emaranhado da história do universo o sufocam. Não podemos passar; não desse modo. E preciso entrar por um atalho - deixar as colinas e florestas e voltar aos nossos estudos, à igreja, às nossas Bíblias, aos nossos joelhos. De outra maneira o amor da natureza está começando a transformar-se numa religião.
E então, mesmo que não nos leve de volta aos deuses sombrios, nos levará a uma grande dose de tolice.
O espírito do mestre se mira no espelho que a página lhe oferece, e com sua pena transcreverá trechos no livro. Seus excertos podem variar das mais breves citações até extensas transcrições.
Tempo
Tempo, mestre de todas as magoas e males.
Tempo, que faz você lembrar-se de quando era feliz e não sabia.
Tempo, que te ensina a perdoar.
Tempo, o meio mais completo e seguro de se saber quando se ama uma pessoa.
Tempo, que lava a almas das pessoas.
Tempo, que procura ajudar no esquecimento de um sofrimento.
Tempo, ajuda a aumentar o amor sentido por uma pessoa.
Tempo, que sobrevive a guerras e combates sangrentos.
Tempo, que faz você perceber que o seu grande amor não morreu.
Tempo, que fortalece o subconsciente e o meu semblante.
Tempo, que te dar capacidade de pensar no seu amor.
Tempo, que te faz criar resistência para enfrentar grandes barreiras.
Tempo, que te faz recordar o quanto era bom estar ao seu lado.
Tempo, que sara feridas deixadas por um amor antigo.
Tempo, responsável pela morte de pessoas amáveis.
Tempo, que te ensina o que certo e o que é errado.
Tempo, que te ensina a conviver com os problemas.
Tempo, que te ensina a ter paciência.
Tempo, que procura o melhor destino para a sua vida.
Tempo, que fortalece a alma do ser humano.
Tempo, que descobre que o grande amor da minha vida é você.
Tempo, o que me mostra o que e mais claro ou o que é mais escuro.
Tempo, que me martiriza com a solidão.
Tempo, que revigora a minha alma.
Tempo, em que me recordo o dia que passamos juntos.
Tempo, que me ensinou a dar valor ao amor que você sentia por mim e eu por você.
Tempo, em que eu era criança e corria pela rua.
Tempo, que nos ensina a nunca desistir dos nossos objetivos e grandes amores.
Tempo, que me ajuda a pensar no grande amor da minha vida.
Tempo, que faz com que meu amor por você fique maior que planetas galáxias jamais vistas.
Tempo, que me faz criar forças para nunca desistir de nós e do nosso amor.
Tempo, que trará de volta a nossa paixão e nosso amor.
Tempo, que fará ficar até o último segundo e suspiro da minha vida ao seu lado.
Tempo, que me faz lembrar todos os dias do seu olhar, da primeira vez que nos olhamos.
Tempo, que me faz lembrar todos os dias em que acordo com o seu cheiro e o seu perfume no ar.
Tempo, que me faz lembrar todos os dias do seu belo sorriso.
Tempo, que me faz lembrar-se do nosso primeiro abraço, havendo passagem de segurança de um corpo para o outro.
Tempo, que me faz ter certeza de que eu te amo.
Tempo, que me faz acreditar neste amor verdadeiro.
Tempo, que me faz lembrar o dia em que vi sua face desenhada nas estrelas.
Tempo, que faz procurar a estrela mais perfeita do céu que se assemelhe a sua beleza.
Tempo, que me faz olhar para mim e ver o quanto evolui com o nosso amor.
Tempo, que fará com que nós superemos todos os nossos problemas para ficarmos juntos.
Tempo, que me faz recordar de que você que foi, é e sempre será o grande amor da minha vida.
Félix Junior
Não digas que o Mestre não tem saber
Ele bem ensinou e você não quis aprender
Agora é que eu quero ver
É andar direitinho sob pena de sofrer
Os mestres são aqueles que escolheram fazer a vida uma arte, além de ganha-la, fazendo o que realmente ama, e nada mais.
O ser humano é grão-mestre do escapismo e da fuga e sempre tenta jogar sobre os outros e sobre fatores externos a responsabilidade de seus atos. Seja o deus que levou sobre si os pecados do mundo, as obsessões, o meio, a criação, a presença ou a ausência dos pais, a culpa, a falta de oportunidades ou a maldade do mundo, justificativas não faltam para as pessoas se lambuzarem como porcos em seus erros e defeitos.
Quando te encontráres só ouça tua respiração, sinta teu mestre interior, e ouça-o, acredita no Deus do teu coração.
Engana-se quem pensa que a idade lhe torna mais sábio e o tempo lhe transforma em um mestre. O que lhe torna mais sábio é a quantidade de erros que comete ao longo do tempo. O que lhe transforma num mestre é a sua capacidade de aprender com eles.
SOMAS DA VIDA
Sou poeta,
Mestre sem diploma.
Mestre na arte de amar.
Más que também se apaixona.
Tive vários amores,
Tive vários amigos,
Grandes desilusões,
Diversas decepções,
E um amor eterno.
Amar.
Amar é cuidar.
Amar é zelar.
Amar é dividir.
Amar é somar.
Somar todas as virtudes,
Subtrair os defeitos,
Multiplicar o carinho,
Dividir o mesmo espaço,
Seguir o compasso,
Fazer a soma da vida.
- JP RODRIGUES
Ao Mestre.
Falar da literatura
Tem que ter sabedoria
O cordel é uma cultura
Que é feita com maestria
Você tem a desenvoltura
Que parece partitura
dos versos da poesia.
Deus conceda a todos,um Domingo glorioso transbordado de paz e luz,abençoado por nosso amado mestre Jesus !
Que nosso amado mestre Jesus,ilumine nossa caminhada,que nos guie e nos proteja sempre,para nossa paz,e alegria de viver.
QUEM É O MEU PRÓXIMO?
Leia: " Lucas 10:30-37 "
Então Jesus perguntou ao mestre da Lei: Na sua opinião, qual desses três foi o próximo do homem assaltado ? Aquele que o socorreu ! - respondeu o mestre da Lei... ( vv.36-37 ).
Examine: Oseias 6:6 ; Miqueias 6:8 ; Mateus 10:42
Considere: Quando foi a última vez que você desviou o seu trajeto para ajudar alguém ? Você pode surpreender alguém com uma atitude inesperada e imerecida ainda hoje ?
"Quem é o meu próximo?" É pergunta relevante para um judeu. Cercado por inimigos durante séculos, os judeus da época de Jesus olhavam com desprezo para os samaritanos mestiços que corriam grandes riscos e se casavam com estrangeiros.
"Quem é o meu próximo?" É pergunta relevante para nós. Cercados por países pobres com pessoas carentes; que, comem tortas de lama no Haiti, bebem água contaminada na Índia e adormem sem mosquiteiros no Burundi, questionamos se deveríamos fazer mais pelos que estão há apenas um clique de distância.
Jesus respondeu com a parábola do Bom Samaritano. Ao contrário do sacerdote e do levita ( Lucas 10:31-32 ), figuras religiosas ocupadas demais, assustadas ou obviamente egoístas para ajudar um moribundo à beira da estrada, o samaritano desprezado perdeu um dia de viagem e o salário de dois dias, ao levar a vítima de assalto à modesta hospedaria ( vv.34-35 ).
Jesus concluiu a parábola reformulando a questão. Mudou a pergunta de " Quem é o meu próximo ? " para " Em sua opinião, qual desses três foi o próximo do homem assaltado ? " ( v.36 ). Jesus transformou o substantivo em verbo, e disse que seja quem for o nosso próximo, o que interessa é exersermos boa vizinhança. Nossa atitude é mais importante do que o número de pessoas que ajudamos.
Jesus rejeitou a nossa pergunta feita por razões erradas e semelhante à indagação do judeu, o mestre da lei que indagou " Quem é o meu próximo ? ", para justificar suas atitudes ( Lucas 10:29 ). Nos questionamos para descobrir qual é o mínimo que podemos dar e ainda ser salvos.
Os egoístas perguntam: " Quem é o meu próximo ? ", para ofertar pouco e guardar o restante para si. Os Bons Samaritanos perguntam " Quem precisa da minha ajuda ? " Eles reconhecem que não podem salvar a todos, mas estão prontos para servi-los. - Mike Wittmer
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