A Verdade de cada um Pirandello

Conhecer o bem sem praticá-lo é possuir uma verdade que ainda não adquiriu força suficiente para transformar o caráter.

Para alcançar a verdade, é preciso ter coragem de colocar em dúvida até aquilo que durante muito tempo pareceu indiscutível.

Nenhuma afirmação merece o estatuto de verdade apenas porque foi repetida, ensinada ou aceita; antes da certeza deve existir o exame da razão.

O espírito não encontra sua verdade fugindo de suas contradições, mas atravessando-as até alcançar uma compreensão mais elevada de si mesmo.

A verdade nasce do encontro entre aquilo que a realidade é e aquilo que o intelecto consegue compreender sem deformá-la.

Até onde o Estado pode transformar aquilo que não sabemos demonstrar em uma verdade juridicamente obrigatória?

Quando uma convicção sobre a verdade deixa de ser conhecimento e passa a funcionar como instrumento de poder?

Quando a certeza se converte em poder, quem decide os limites da verdade?

A verdade não se torna mais verdadeira porque uma maioria acredita nela.

A democracia não transforma uma opinião em verdade; transforma a divergência em convivência.

O Estado pode proteger a liberdade religiosa, mas não pode transformar uma verdade metafísica particular em verdade jurídica universal sem uma justificação pública acessível a todos.

Quando a razão entra no Direito, o poder deixa de ser dono da verdade e passa a ser servo da justiça.

Nenhuma maioria possui o direito de transformar sua convicção em verdade obrigatória para a consciência alheia.

Nenhuma lei é verdade apenas porque foi escrita; sua legitimidade começa quando pode sobreviver ao tribunal da razão.

O Iluminismo ensinou uma verdade jurídica revolucionária: o homem não existe para servir à lei; a lei existe para proteger a dignidade do homem.

Quando uma sociedade proíbe a dúvida, ela não protege a verdade; protege o medo de descobri-la falsa.

A razão não é a posse da verdade, mas a disposição permanente de procurá-la.

A verdade não precisa de polícia; quem precisa de polícia para proteger uma verdade talvez possua apenas uma crença.

O Estado que pretende conhecer a verdade última sobre o homem corre o risco de esquecer que também é formado por homens.

Quando uma sociedade confunde unanimidade com verdade, transforma o silêncio em prova.