Viver em Sociedade

Há duas inteligências: artificial e natural, use-as para o bem-estar da sociedade.⁠

⁠É da pobreza que surgem as visões mais claras para uma sociedade justa.

⁠Políticas de moradia são a fundação de uma sociedade saudável.

⁠Pessoas que usam outras pessoas para se sentirem acolhidos pela sociedade, nunca vai ser acolhido se tiver esse pensamento

⁠A maior sociedade e a mais organizada é a das formigas, e diferente dos humanos, não gostam de um doce

⁠" As mazelas sociais são alimentadas pela omissão da sociedade"
Cirilo Coelho

⁠Infelizmente vivemos dentro de um mundo machista e de uma sociedade feminista.

"Faça uma boa ação por dia, contribuindo para a construção de uma sociedade mais justa e igualitária"⁠

⁠A busca incessante pela perfeição na internet está criando uma sociedade exausta. Hoje em dia, fotos de aniversários, que antes eram tiradas com uma única câmera, agora são capturadas por vários celulares para garantir a melhor imagem, que depois é aprimorada com filtros.

Essa pressão para capturar e aprimorar imagens perfeitas, muitas vezes exigindo horas de preparação, destaca que manter uma imagem de felicidade demanda um esforço significativo.

⁠Na sociedade disciplinar, era caracterizada por meio de um regime de proibições e obrigações impostas, enquanto na sociedade do desempenho, essas normas estão gradualmente sendo desarticuladas, criando um ambiente em que a noção de "tudo é possível" prevalece.

Embora o indivíduo inserido nesse paradigma aspire principalmente ao prazer no trabalho, ele se depara com a paradoxal experiência de enfrentar pressões internas e crises decorrentes da ausência de gratificação.

O empresário contemporâneo está constantemente engajado em uma busca incessante pela superação, fenômeno que pode resultar em esgotamento psicológico, exemplificado por condições como a síndrome de burnout, depressão e transtornos como o déficit de atenção e hiperatividade (TDAH).

Esses elementos destacam uma faceta preocupante nos dias atuais, onde o equilíbrio entre as expectativas sociais e a saúde mental se torna cada vez mais frágil.

⁠Simplificar a vida é despojar-se do supérfluo e preservar apenas o essencial.

Na sociedade consumista contemporânea, é promovida a ilusão de que a felicidade reside na posse de bens materiais e conquistas materiais, levando as pessoas a consumir incessantemente.

Assim, ao longo do tempo, acumulamos um excesso de objetos: móveis ocupam o espaço da casa, prateleiras abarrotam-se de enfeites, gavetas transbordam com pequenos itens e armários transbordam de roupas.

Optar por viver com o que é verdadeiramente necessário é uma abordagem enriquecedora para a vida.

⁠Na sociedade capitalista, é comum que o poder esteja nas mãos de indivíduos não sujeitos a processos eleitorais.

A questão central reside na discrepância entre quem efetivamente detém o poder e quem é eleito para representar os interesses da sociedade.

É importante observar que os debates políticos geralmente se concentram nos eleitos, negligenciando a análise crítica da estrutura de poder subjacente, muitas vezes controlada por multinacionais, o que ressalta a influência desproporcional dessas corporações sobre as políticas públicas e a tomada de decisões governamentais.

⁠A sociedade oprimida dá aulas com maior vigor e aprendemos a ter vigor assim no trabalho. Enquanto Paulo Freire submete-se a três emendas para a democracia (comida, trabalho e escola), Darcy Ribeiro em três esferas (família, sociedade, política). As áreas rurais vão se estabelecendo cidades (85% no Brasil), pois, ao invés de aprender, no turismo, se ensina os vícios da falta de natureza, resumindo-se, apenas, ao ato de ter filhos e vê-los crescer com naturalidade, as mulheres têm mais padrão sobre isso. Como toda forma de subsistência é aflita ao sistema, isso desaparece. Experimentem criar galinhas na garagem e reciclar o lixo, já é uma forma de lida, diferente de hobby.
As etnias sem tanta importância natural, se resumem ao trabalho, como destaca Maria Conceição Tavares, quando diz que Japão e Alemanha tem esse poder, mas perderam a Guerra, por óbvio não é o sentido que se deve ao mundo. Por angústia, as matérias primas devem ser protegidas enquanto fazem dano ao meio ambiente, esse é o papel protecionista que deve ser dado aos países em desenvolvimento, um maior envolvimento.
Ter o tino que já é o time de defender as mazelas que a cultura reserva se resume em 5 lutas principais, na ordem que outrem consiga dar... feminismo, racismo, povos originários, povos tradicionais e comunidade LGBTQIA+, isso é bem mais envolvente e menos revoltante que a vida ordinária que o mundo nos impõem.

⁠No Brasil, quanto mais se discute e reforma a educação, menos eficiente ela se torna. A sociedade, as famílias devem discutir educação. Os legisladores devem discutir formação e instrução. Discutir educação tendo a política e a economia como referências induz ao caos.

⁠Na sociedade contemporânea permeada pelo fenômeno do esgotamento, a mais nefasta consequência manifesta-se na forma da renúncia, isto é, na exaustão que não incita ao repouso, mas sim à abdicação.

⁠Muitos autistas passam por crises justamente porque a sociedade acredita que existe apenas um jeito certo de ser; com isso, não se adapta ou não cria ambientes que sejam confortáveis para todos.

⁠Jamais irei mudar quem sou para me enquadrar em um padrão imposto pela sociedade. Ao invés disso, irei fazer a sociedade mudar para aceitar quem eu sou de verdade.

⁠Temos o hábito de usar construções impessoais, como "a sociedade", "o governo" e "o país", em vez de assumirmos a responsabilidade compartilhada.

Essa prática sugere uma tentativa de evitar assumir o encargo por ações ou eventos específicos, tornando-os mais genéricos e distantes, e, consequentemente, diluindo o senso de responsabilidade coletiva e individual.

⁠Ouvir o próximo é a base para construirmos uma sociedade mais justa, empática e harmoniosa.
Moabe Teles

⁠Toda sociedade é inerentemente produtora de sofrimento.

Existe uma administração social dos gêneros e das diferenças, a qual estabelece papéis específicos dentro do tecido social.