Seja Direto
" Evitarei usar adjetivos populares ao falar de ti
Não quero que seja ocasional aquilo que direi aqui.
Observastes as vicissitudes que ocorreram em mim?
Todas elas foram tu quem causastes, achou morada em meu peito enfim. "
Se você enganar o próximo isso não significa que ele seja burro e sim que confiou em um sem caráter.
Todos temos em nossa alma, a mais profunda escuridão,
Só não podemos aceitar,
Que ela seja maior que nossa LUZ interior.
O amor.
"Se for pra ser
Que seja agora
E não caia nas
Incertezas de outrora.
Se não for pra ser
Que vá embora
Há muita coisa
Pra se viver lá fora."
" Talvez O amor que eu Tanto Busco nas Pessoas,Seja O Amor próprio..que Deixei De me Dar,Para Dar aos Outros.."
💔💔
o excêntrico da vida está no modo em que se comportarmos ao longo da vida .
seja você , mesmo que ainda não saiba quem você é !
Que seu dia seja um campo aberto e limpo, onde os momentos trazem a brisa fresca e também tempestade e nuvens, às vezes, até chuva de granizo...mas que, depois de passada a tormenta, renasce forte, com um solo mais rico, pronto para receber as sementes de fé e gratidão que você esteja disposto a semear.
Seja meu intercessor junto a Deus, para que Ele me livre das minhas limitações, da minha moleza e do orgulho.
Falar em uma historiografia que seja cada vez mais abrangente – entenda-se: mais representativa ou mais inclusiva em relação a todas as possibilidades que possam interessar à sociedade – implica pelo menos três patamares de reflexão. Afinal, quando se quer saber algo sobre a abrangência de um campo de saber, podemos situar essa abrangência diante das seguintes questões fundamentais: (1) “Do que se fala”? (2) “Quem Fala”? (3) A quem se fala”?
Estas três perguntas fundamentais dirigem-se à compreensão, respectivamente, de três fatores que, de um modo ou de outro, estão sempre em permanente interação. São eles a ‘abrangência de temas’ (aquilo que o campo de saber estuda ou o seu universo de práticas); a ‘abrangência de autores’ (aqueles que se expressam através do campo, ou mesmo os que se acham diretamente representados pelos autores propriamente ditos); e, por fim, a ‘abrangência de públicos’ (aqueles a quem a mensagem é dirigida, ou que consumirão o conhecimento produzido pelo campo);
[extraído de 'Seis Desafios para a Historiografia do Novo Milênio'. Petrópolis: Editora Vozes, 2019].
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