Religião e Fé

Fé inabalável, melhor não tê-la. Tudo é meio é fim.

Se os homens produzissem grãos em metade do tempo em que produzem fé, e, se a política não tomasse parte da distribuição das sementes, seria suficiente para acabar com a fome no mundo.

A fé move montanhas, os cafés movem estômagos e cérebros, fortalecidos pelos espíritos o estupefazem na fé, ou beber-se de café.

Eu escuto: muita fé e muito abalo onde tem muita fé.

A fé para a benevolência
No cotidiano fatídico a fé massacra o cérebro, esquecendo o dia de hoje para viver o amanhã, a esperança da recompensa do céu e a fé religiosa são muletas metafísicas daquilo que ainda não nasceu, nem viveu e não existirá.

A ideia de Deus está culturalmente presente no homem independente da fé que se tenha, mas por processos e produtos da fé, sendo a maior de todas as ideias e invenções, a invenção do nada, a ideia do tudo.

A fé é um remédio que produz efeito milagroso e o milagre é o resultado sobre o fraco

O poder do homem da fé comercializa milagres, assombra o fraco e oprime o desgraçado em nome das divindades.

Vida boa é a vida após a morte! O pacto entre Deus e o Diabo para dar forma aos produtos da fé na retraída vida humana.

O homem necessita de angustia e sofrimento para fazer valer ss efeitos entorpecentes da fé.

Em Deus o homem deseja vida após a morte, amparado pela fé, mas com ela vira pó. Escafede-se.

O cenário da fé religiosa depende de todos os tipos de desgraças para a sua sobrevivência e dos ideais da religiosidade.

Na fé, assim como na bebida, desapareço com elas.

A fé não move montanhas, mas os ventos movem moinhos. Montanhas não são vistas mudando de lado das margens dos rios.

Quanto maior for o sofrimento humano, maior será o seu estado de fé e crendice.

As legiões em suas religiões tentam provar pelas forças da fé em seus deuses e semideuses que as outras religiões são todas falsas, logo todas estão certas, todas são falsas.

O homem necessita de angústia e sofrimento para fazer valer os efeitos entorpecentes que a fé produz.

O medo da morte é um mecanismo regulador da vida, mas a fé é um argumento de aceitação dela. Medo e fé são vias paralelas onde o homem segue instintivamente.

A fé está situada na verdade que cada um achar conveniente, desprovida de prova, abstrata, para além da materialidade, como fundamento metafísico das experiências religiosas.

O Deus que pune o adulto é o mesmo da desproteção infantil,
O deus da fé é o mesmo da heresia.
O deus de quem paga o dízimo é o mesmo do cobrador.
O deus da avareza vaticana é o mesmo da fome,
O deus do candelabro de ouro é o mesmo do martelo de aço.
Ironicamente, Deus não pune ninguém e nunca haverá punição, mas é preciso conviver com esse medo, necessário para os limites e ações humanas, assim também não protege a criança, mas é necessário atribuir graças a sua causa. Logo se entende que se deus não age, o homem por seu livre arbítrio pratica a libertinagem.