Pensamentos Mais Recentes
O verdadeiro circo social não precisa obrigar ninguém a assistir. Basta aprender a capturar nossa atenção.
Carlos Eduardo Balcarse
Quem controla sua atenção não controla necessariamente sua vida, mas quem perde completamente o governo da própria atenção facilita que outros disputem sua direção.
Ao nos distrairmos, nós nos traímos: entregamos ao ruído a atenção que deveria pertencer à consciência.
Distrações causam distorções. Distorções facilitam manipulações. E, quando entregamos nossa atenção sem discernimento, ao nos distrairmos, nós nos traímos.
Carlos Eduardo Balcarse
A probidade é mais que lealdade. Você pode ser leal a um cachorro, a um gato, a uma determinada pessoa e não ser a outra. Quem é probo é ímpar, pois irá agir de maneira proba com todos ao seu redor.
... S. T. F. ...
Só Trabalha Feliz :
Quem Descortina
Os Olhos
E Cortina
A Boca ...
... Alegria ... Esperança ... Gratidão ... GTC ...
Quando a bondade interrompe o aprendizado
Antes de correr para salvar alguém, converse com Deus. Peça permissão e sabedoria. Às vezes, movidos pela bondade, pela culpa ou pelo impulso, tentamos consertar o que Deus está usando para ensinar, transformar ou direcionar.
Nem toda ajuda é livramento. Às vezes, a verdadeira misericórdia é não interromper o processo, mas pedir a Deus que mostre quando, como e onde devemos agir.
Ajude com amor, mas também com discernimento. Nem todo sofrimento é nosso para impedir; alguns caminhos são de Deus para transformar.
O encontro do mar com o céu mostra que os limites que enxergamos são apenas ilusões. O mar não termina ali, e o céu não começa ali.
Se existir algo depois da morte, nós descobriremos quando chegar a hora.
Se não existir absolutamente nada, não haverá um “eu” decepcionado por não ter encontrado nada.
Enquanto isso, existe uma coisa que nenhuma religião precisa convencer você a fazer:
viver o presente.
Porque seja qual for a resposta final, este instante é o único que você tem nas mãos agora.
E talvez seja justamente essa a pergunta que todas essas religiões, filosofias e tradições estão tentando responder de maneiras diferentes:
se ninguém consegue me garantir o que encontrarei depois que esta vida terminar, quem eu escolho ser enquanto ainda estou aqui?
Ninguém possui um mapa universalmente verificável do outro lado.
Há pessoas que têm fé.
Há pessoas que têm experiências.
Há pessoas que têm doutrinas.
Há pessoas que têm sonhos.
Há pessoas que têm medo.
Há pessoas que simplesmente dizem:
“Não sei.”
E talvez o “não sei” seja uma das posições mais honestas que podemos ocupar diante da morte.
Você pode continuar acreditando profundamente em Deus e, simultaneamente, reconhecer:
“Eu não sei exatamente como é a eternidade.”
Isso não diminui necessariamente sua fé.
Talvez até a torne mais consciente.
Porque fé não é possuir uma câmera instalada no além. É acreditar em algo que você considera verdadeiro sem possuir todas as respostas.
Mesmo quando elas discordam sobre o que acontece depois, muitas tradições concordam que a maneira como vivemos agora possui consequências ou significado.
O cristianismo diz: viva de determinada maneira diante de Deus.
O islamismo diz: suas ações têm consequências diante do julgamento divino.
O hinduísmo fala de karma.
O budismo fala das consequências das ações e da libertação do sofrimento.
O jainismo enfatiza profundamente a não violência e a purificação.
O confucionismo enfatiza a ética, os relacionamentos e a harmonia.
O humanismo secular pode dizer: você não tem uma segunda existência garantida, portanto esta vida concreta merece ser vivida com responsabilidade e dignidade.
“A consciência surge do funcionamento do cérebro. Quando o cérebro deixa de funcionar definitivamente, a consciência termina.”
Nesse modelo:
nascer → viver → morrer → fim da experiência consciente.
Não existe céu.
Não existe inferno.
Não existe reencarnação.
Não existe espírito individual sobrevivendo.
Não existe “eu” observando a própria morte.
Quando começamos a comparar as religiões, aparece algo fascinante: elas discordam profundamente sobre o que acontece depois da morte, mas muitas concordam que a maneira como vivemos agora importa.
Se você acredita que existe eternidade, pode viver esta vida com esperança.
Se você considera que talvez esta seja a única vida, pode viver esta vida com presença.
Em ambos os casos, esta vida importa.
Porque, se existe algo depois, este momento é uma parte da sua jornada.
E, se não existe, este momento é ainda mais precioso porque é tudo aquilo que temos.
Talvez a pergunta mais honesta não seja “o que existe depois da morte?”
Talvez seja:
“Se eu nunca conseguir descobrir essa resposta enquanto estiver viva, como quero viver enquanto ainda posso fazer perguntas?”
Você não passou bilhões de anos sofrendo porque ainda não existia. Simplesmente não havia uma experiência subjetiva daquele período.
A possibilidade pode assustar enquanto estamos vivos porque somos seres conscientes tentando imaginar a ausência da própria consciência. E isso é quase como tentar usar os olhos para enxergar a própria ausência de visão.
Talvez por isso a morte seja um dos maiores mistérios humanos.
Todos nós fazemos isso, diante da morte: imaginar o inimaginável.
Porque existe uma dificuldade quase absurda nessa questão.
Se a consciência continuar depois da morte, queremos saber como será.
Se ela não continuar, não haverá um “eu” para experimentar o nada.
E aqui existe um paradoxo fascinante.
Se realmente não houver consciência depois da morte, você nunca experimentará estar morto.
Não haverá escuridão eterna.
Não haverá silêncio eterno.
Não haverá uma pessoa pensando “estou no nada”.
Porque não haverá alguém ali para experimentar coisa alguma.
