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Pela meditação e pela busca interior de meu verdadeiro Eu, sob as luzes de Sri Chinmoy Kumar Ghose, iniciei a caminhada pela vida como uma passagem temporária e finita pela "seara de felicidade", onde semeamos virtudes e administramos os vícios, tão enraizados em nosso DNA. A cada passo no exercício sublime de uma nova perspectiva alinhada à idéia vedantina indiana da possível senda da evolução espiritual através da ação correta, de causa e efeito pelo Dharma em contraposição planetária individual de cada um, com o Karma.
"Fisicamente eu tou bem, mais minha alma não tá boa, em dias assim e melhor ficar tranquilo de boa pra não atrapalhar a vida de outras pessoas ...
"QUEM PASSOU PELA VIDA E NÃO SOFREU, PASSOU PELA VIDA E NÃO VIVEU" Camões
SOFRERMOS DE TANTO TRABALHAR, OU PELA DOR NA CARNE OU NA ALMA" Ademar de Borba
"Ele me chamava de princesa, mas me fazia limpar os banheiros; ele me chamava de meu amor, mas me fazia varrer o chão; ele não me dava dinheiro porque dizia que estava construindo um castelo; hoje vivo prisioneira em uma masmorra."
Gosto de ver os estudos sobre as neurodivergencias dentro da nova realidade contemporânea, dissolvendo toda a antiga e tradicional oposição, entre a ciência e a fé. Evidenciando seus pontos de identidade e a semelhança da sua busca para uma explicação e por seguinte uma melhor compreensão do mundo e da vida humana. Incorporar a contribuição de vários estudos Interdisciplinares da mente, da consciência e do espirito, nos diversos modos de conhecimento. Com um foco central e especial na ciência, na saúde, na psicossomática, na psicologia comportamental e na psicanalise, por meio das artes, ciências das curas e terapias holísticas, ciências sociais embebidas de colaboração, afetividade e espiritualidade.
Vitória não é só um nome bonito. Mas uma palavra que queremos gritar bem alto, pulando e dando um soco no ar. Direito de todos os que lutam por uma causa justa.
Fiquei a saber que Deus levou-me algumas vezes nos seus sonhos e fez com que te afeiçoasses e fez-nos namorados; Estou arrepiado e o mais estúpido é que sinto-me como tal, seu "namorado". Abriram-se os meus ouvidos e os meus olhos passaram a ver, como únicos caminhos para o coração; Escutei, olhei e arrombou-se a porta da paixão e estou num sol brilhante.
Você está em todos os lugares
Cada música, cada lembrança
Tudo remete à você, tu és o principal em minha vida agora
Agora, não sei como nem porquê, mas é você
É você quem vejo quando acordo, é você de quem lembro antes de dormir
E ao levantar eu me pergunto, “como será que ele está?”
Não que me interesse, mas sei lá, acho que hoje daria certo
Acho que hoje eu seria capaz de sustentar a amizade
Acho que hoje poderia ser nós dois.
Pablo e seus poemas
Pablo, poesias tão vazias, tão sem graça
que tom é esse? escreve com os dedos dos pés?
Pablo, o que é isso? poema precisa fazer sentido
o que você escreve é apenas sorteio de palavras
Pablo, seus poemas não são chiques, não tem rima
mas como terá rima se não tem conteúdo
você nem fala de Deus, você acredita em Deus?
Tu não escreve bem, essa não é sua praia
vai tomar banho de praia, Pablo
as águas salgadas combinam mais com suas letras… desconfortáveis
Escritório novo
escritório novo, poesia nova, pra varear, de novo
a cada mês um renovo, seja ele qual for
as vezes alegre, gentil, às vezes com dor
mas mesmo assim, apesar dos pesares, estou a seu dispor
não sei se você acreditaria, mas garanto que é verdade
você é meu tudo, minha deusa, minha calmaria e veracidade
mas no fim eu preciso assumir ao pra ti
eu não te amo, quando olhei pra você… não gostei do que vi
Eu sou um zumbi, mas é você quem devora meu coração
a cada dia perco um pedaço e um pouco de espaço
no final eu já aceitei, estou preso ao seu laço
está tudo quebrado, aos trapos e farrapos
e lá vem você me deixando pra baixo
parasita, és uma parasita, uma sanguessuga
sugou tudo que havia no meu corpo
agora sou apenas um moço, sem alma, sem gosto
eu te odeio, eu te odeio muito
por culpa sua, única e exclusivamente sua
eu me sinto com quem perde um parente todo dia
eterno luto.
Ciúmes
Eu digo que você é livre
mesmo te querendo só pra mim
digo que você é independente
mesmo querendo te bancar
eu tento controlar o incontrolável, você
nunca foi fácil lidar com você, estou quebrado
eu sinto ciúmes, mesmo que você não se importe
isso queima minha pele e não é bonito
é dolorido, dá vontade de lutar
mas só me resta aceitar
amor eu me sinto uma pedra
inútil, sem graça, sem personalidade, sem voz
aí vem você, cheia de si, atroz, o que vou fazer?
essas são as desvantagens de amar alguém distante
mesmo perto, tudo parece longe
mesmo junto, me sinto um… monge?
Que nenhum dia difícil te faça duvidar da sua força. O passado é a sua maior enciclopédia: basta olhar para trás para perceber o quanto você é resiliente e quantos obstáculos já foi capaz de superar.
Deus é fiel para cumprir tudo o que promete; por isso, podemos confiar plenamente na Sua Palavra, mesmo quando as circunstâncias estão contrárias.
DA CENTELHA AO CRISTO INTERIOR.
A TRAJETÓRIA DO ESPÍRITO À LUZ DA DOUTRINA ESPÍRITA.
O entendimento espírita acerca da vida não se limita ao instante biológico do nascer. Ele amplia-se para além da matéria, alcançando as causas profundas que precedem e sucedem a existência corpórea. Assim, ao tratar do “filho de Deus”, não se fala de privilégio exclusivo, mas da condição universal do Espírito criado simples e ignorante, destinado à perfectibilidade.
O nascimento, sob essa perspectiva, não constitui um começo absoluto, mas a continuidade de uma jornada. Segundo a codificação de Allan Kardec, na questão 344 de O Livro dos Espíritos, a união da alma ao corpo inicia-se na concepção. A fecundação, portanto, não é mero fenômeno orgânico, mas um ponto de convergência entre o plano espiritual e o físico, onde o perispírito se liga gradualmente ao embrião em formação.
A reencarnação surge como lei indispensável ao progresso. Não há aprendizado completo em uma única existência. Cada retorno ao corpo físico representa uma oportunidade de reajuste, de quitação de débitos morais e de aquisição de novas virtudes. A pluralidade das existências, longe de ser punição, constitui mecanismo pedagógico da justiça divina.
O livre-arbítrio é a ferramenta que confere dignidade ao Espírito. Ele escolhe, dentro de suas possibilidades evolutivas, os caminhos que deseja trilhar. Contudo, essa liberdade não é absoluta em seus efeitos. A lei de ação e reação, ou causa e efeito, regula o universo moral. Cada ato gera consequências proporcionais, conforme ensina a questão 964 da mesma obra, estabelecendo que a felicidade ou o sofrimento decorrem das próprias escolhas.
Na sociedade, o Espírito encontra o campo de provas mais fecundo. É no convívio com outros que se revelam as imperfeições ainda latentes. As dificuldades sociais, familiares e íntimas não são castigos arbitrários, mas instrumentos de educação da alma. A dor, muitas vezes, é o recurso extremo que a consciência utiliza para despertar-se.
A resignação, nesse contexto, não significa passividade, mas compreensão ativa das leis divinas. Conforme exposto no capítulo V de O Evangelho Segundo o Espiritismo, “bem-aventurados os aflitos”, pois a aflição, quando compreendida, converte-se em alavanca de elevação moral.
O perdão, por sua vez, constitui uma das mais altas expressões de libertação interior. Perdoar é romper os grilhões invisíveis que prendem o Espírito às correntes do passado. Não se trata de esquecer mecanicamente, mas de ressignificar, dissolvendo o vínculo de ódio que perpetua o sofrimento.
A felicidade, na visão espírita, não é um estado permanente nas esferas inferiores da existência. Ela é relativa ao grau de evolução do Espírito. Contudo, pode ser antecipada na Terra por meio da consciência tranquila, do dever cumprido e da prática do bem. A verdadeira felicidade é interior e independe das circunstâncias externas.
A evolução é a lei maior que rege todos os seres. Desde os estágios mais rudimentares até a angelitude, o Espírito progride incessantemente. Não há retrocesso no princípio inteligente, apenas estacionamentos momentâneos causados pelo uso indevido da liberdade.
As influências encarnadas e desencarnadas exercem papel constante na vida humana. Pensamentos, emoções e intenções criam sintonia. Espíritos afins aproximam-se por afinidade vibratória. Assim, tanto podemos ser auxiliados por benfeitores espirituais quanto perturbados por entidades ainda presas às sombras do ressentimento. A vigilância moral e a elevação do pensamento funcionam como filtros protetores.
A proteção espiritual não se dá por privilégio, mas por merecimento e afinidade. Os chamados “mentores” acompanham o Espírito em sua jornada, inspirando, intuindo e, dentro das leis, auxiliando. Entretanto, jamais substituem o esforço individual. A assistência espiritual respeita o livre-arbítrio e atua de forma discreta, sem violar a autonomia da consciência.
E, por fim, chegamos à figura de Jesus. Não como exceção inacessível, mas como modelo e guia da humanidade. Em O Evangelho Segundo o Espiritismo, ele é apresentado como o tipo mais perfeito que Deus ofereceu ao homem. Sua vida sintetiza todas as leis anteriormente expostas. Ele exemplifica o uso pleno do livre-arbítrio em harmonia com a vontade divina, demonstra a resignação consciente diante do sofrimento, ensina o perdão irrestrito e revela a felicidade que nasce da união com o bem.
Ser “filho de Deus”, portanto, é reconhecer-se parte desse processo grandioso. Não é um título estático, mas uma vocação dinâmica. Cada Espírito carrega em si o germe da luz que, um dia, há de florescer em plenitude.
E assim, entre quedas e reerguimentos, entre sombras e claridades, o ser avança, silenciosamente, rumo à sua mais alta destinação, onde a consciência, enfim harmonizada, deixa de apenas existir e passa a compreender.
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O TRIUNFO SILENCIOSO NA APARENTE DERROTA.
Há um instante na história humana em que o olhar superficial se equivoca e a consciência apressada julga ter assistido ao fracasso do mais elevado dos ideais. A figura de Jesus Cristo suspensa na cruz, sob o peso da matéria e da incompreensão coletiva, parece, aos olhos comuns, o símbolo máximo da derrota. O corpo ferido, a solidão extrema, o abandono dos próprios discípulos e o escárnio das multidões compõem um quadro que, à lógica mundana, só pode significar aniquilação.
Entretanto, é precisamente nesse ponto que a leitura espiritual exige maior acuidade. O que se observa não é o colapso de uma missão, mas o ápice de sua consumação. A cruz não representa o fim, mas o método. Não expressa impotência, mas a pedagogia mais elevada que já se ofereceu à humanidade.
Sob a ótica espírita, compreende-se que aquele momento não foi um acidente trágico, mas uma culminância deliberada dentro das leis de causa e efeito. A trajetória do Cristo não se mede pelo êxito político, pela aceitação social ou pela preservação do corpo físico. Mede-se pela transformação silenciosa das consciências, pela semeadura de princípios morais que transcendem séculos e civilizações.
A aparente derrota revela, em realidade, a vitória sobre as ilusões do mundo material. Enquanto os homens esperavam um libertador que se impusesse pela força, Ele apresentou a soberania do espírito sobre a matéria. Enquanto aguardavam domínio externo, Ele ensinou o domínio interno. Enquanto ansiavam por vingança, Ele ofereceu o perdão.
O clamor "Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem" não é uma frase de resignação passiva, mas uma declaração de superioridade moral absoluta. Ali, na hora mais densa da dor, estabelece-se a ruptura definitiva com o ciclo da violência e da ignorância. Trata-se de uma revolução ética que não se impõe pelo grito, mas pela consciência.
Do ponto de vista psicológico e espiritual, esse episódio inaugura uma nova compreensão do sofrimento. Ele deixa de ser visto apenas como punição ou desventura e passa a ser compreendido como instrumento de elevação quando enfrentado com lucidez e propósito. A cruz, nesse sentido, transforma-se em símbolo universal da transmutação interior.
A história demonstra que o que parecia o fim foi, na verdade, o início de uma influência que jamais cessou. Ideias que nascem da força se dissipam com o tempo. Ideias que nascem do sacrifício consciente enraízam-se na essência humana. O Cristo não venceu evitando a cruz, mas ressignificando-a.
Assim, o olhar que se detém apenas na aparência vê derrota. O olhar que penetra a essência reconhece a mais elevada expressão de triunfo espiritual já registrada entre os homens.
E é nesse contraste entre o visível e o invisível que repousa a lição definitiva: aquilo que o mundo chama de queda pode ser, no plano superior, o instante exato em que a alma alcança sua mais alta ascensão.
AVE, CRISTO.
A DRAMÁTICA ASCENSÃO DA ALMA SOB O PESO DO IMPÉRIO.
A obra Ave, Cristo inscreve-se entre os mais elevados testemunhos literários da tradição espiritualista, oferecendo não apenas um romance histórico, mas uma verdadeira meditação moral sobre o destino humano à luz das leis divinas. Ditado pelo espírito Emmanuel e psicografado em 1975, o livro transporta o leitor ao século III da era cristã, período marcado por intensas convulsões sociais e pela sistemática perseguição aos seguidores do Cristo sob a égide do Império Romano.
Neste cenário de tensão e brutalidade institucionalizada, emerge a figura de Quinto Varro, patrício romano cuja trajetória transcende os limites da mera ficção para converter-se em arquétipo do espírito em transição. Seu filho, Taciano, representa a continuidade evolutiva, não apenas no sentido biológico, mas sobretudo na dimensão moral, onde se evidenciam os conflitos entre herança cultural, consciência e despertar espiritual.
A narrativa desenvolve-se como um mosaico de destinos interligados, nos quais cada personagem encarna uma faceta da experiência humana diante da dor, da injustiça e da esperança. Não se trata de uma sucessão de eventos fortuitos, mas de um encadeamento rigoroso regido pela lei de causa e efeito, conforme amplamente elucidado na literatura espírita clássica. Cada encontro, cada perda e cada redenção obedecem a uma lógica superior, invisível aos olhos imediatistas, mas perfeitamente inteligível à razão iluminada pela fé.
A perseguição aos cristãos, longe de ser apenas um pano de fundo histórico, assume papel pedagógico. As arenas, os cárceres e os suplícios convertem-se em laboratórios da alma, onde o espírito, submetido à prova extrema, revela sua verdadeira estatura moral. A fé, nesse contexto, não é um conceito abstrato, mas uma força viva, capaz de sustentar o indivíduo diante da morte e de elevá-lo acima das circunstâncias mais adversas.
A abnegação, tema recorrente na obra, é apresentada não como renúncia passiva, mas como escolha consciente de subordinar o ego às leis superiores do amor. A humildade, por sua vez, surge como condição indispensável ao aprendizado espiritual, despojando o indivíduo das ilusões de poder e conduzindo-o ao reconhecimento de sua condição transitória.
Um dos aspectos mais notáveis do romance reside na forma como ele articula a doutrina das vidas sucessivas. A reencarnação não é tratada como hipótese, mas como mecanismo divino de justiça e misericórdia. Os vínculos que unem os personagens transcendem a existência atual, revelando reencontros necessários à reparação de débitos pretéritos e à consolidação de afetos genuínos. Assim, o sofrimento deixa de ser absurdo e passa a ser compreendido como instrumento de reajuste e crescimento.
A liberdade, conceito central na obra, não se confunde com autonomia irrestrita. Ela é apresentada como conquista gradual, resultante da harmonização da vontade individual com a lei divina. O verdadeiro livre-arbítrio manifesta-se quando o espírito, consciente de suas responsabilidades, escolhe o bem mesmo diante das tentações do poder, da vingança ou do desespero.
A construção narrativa é densa, marcada por descrições minuciosas do ambiente romano, das estruturas sociais e das tensões religiosas da época. Essa riqueza de detalhes não tem finalidade meramente estética, mas contribui para a imersão do leitor em um contexto histórico que serve de palco para profundas reflexões existenciais.
Ao final, o desfecho surpreende não por reviravoltas artificiais, mas pela revelação gradual de uma ordem moral subjacente a todos os acontecimentos. O leitor é conduzido a reconhecer que não há espaço para o acaso em um universo regido por leis sábias e imutáveis. Tudo converge para a restauração da harmonia, ainda que por caminhos dolorosos.
Recomendar a leitura de Ave, Cristo é, portanto, mais do que indicar um bom livro. É convidar o espírito à introspecção, ao exame de consciência e ao reconhecimento de que cada experiência vivida, por mais árdua que pareça, está integrada a um projeto maior de evolução.
Porque, no silêncio das provações e no clamor das arenas, a alma que compreende a lei do amor já não teme o destino. Ela o constrói com a dignidade de quem finalmente despertou para a verdade espiritual.
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“Amar, para mim, é lembrar de alguém como se fosse eterno, ainda que nunca tenha sido.” JULIANA HOFFMANN LISKA
