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A Força das Delicadezas
Visto a armadura moldada no tempo,
mas trago nos olhos a paz do jardim.
Nas grandes batalhas de cada momento,
o vento que sopra não manda em mim.
Busco força onde dizem que não existe,
tiro dos poços a água mais pura.
Se o mundo lá fora se mostra tão triste,
meu peito responde com luz e ternura.
Busco sorrisos em meio às lágrimas,
faço do pranto o meu recomeço.
Escrevo a história em douradas páginas,
pois sei o valor que a vitória tem preço.
Tenho esperança, bem no fim do túnel,
uma centelha que o medo não apaga.
O tempo dos homens pode ser rústico,
mas a fé que eu carrego acolhe e afaga.
Levanto, ainda que seja para cair de novo,
as minhas cicatrizes são feitas de ouro.
Não temo a poeira, o fogo ou o povo,
pois levantar-se é o maior tesouro.
Amo, inclusive aqueles que me odeiam,
pois o ódio é fraqueza, e o amor é poder.
Que as pedras jogadas jamais me fream,
meu dom mais bonito é saber acolher.
Podem pensar que há ingenuidade
neste meu jeito de olhar a vida...
Mas é com pureza e com verdade
que curo a alma que foi ferida.
Não passo por cima, não quebro o afeto,
é na mansidão que o império se faz.
Assim vou moldando o meu próprio teto,
conquistando os meus sonhos, blindada de paz.
----------------- Eliana Angel Wolf
Desejo não invalida amor. Saudade não invalida distância. E lembrar de alguém não significa traição emocional com outra pessoa.
A natureza humana carrega seus abismos:
medos, culpas, desejos, traumas,
conflitos sociais e morais
que atravessam gerações silenciosamente.
E a mente, cansada de lutar sozinha,
procura sentido em meio ao caos
de um mundo cada vez mais acelerado
e emocionalmente fragmentado.
Talvez por isso a Psicologia tenha ganhado tanto espaço
nesta era moderna e antológica.
Porque compreender a alma humana
deixou de ser luxo
e se tornou sobrevivência.
Helaine machado
Nem toda saudade significa que a pessoa precisa voltar. Às vezes ela só marcou território dentro da memória.
CAPÍTULO III.
LIVRO:
MIGALHAS DA GRANDE MESA.
O JOIO SEMELHANTE AO TRIGO E A CONTAMINAÇÃO SILENCIOSA DA ALMA.
AUTOR: Marcelo Caetano Monteiro.
Há parábolas de Jesus que não apenas instruem. Elas atravessam séculos como espelhos espirituais destinados a desnudar a criatura humana diante de si mesma. A parábola do joio e do trigo pertence a essa categoria de ensinamentos que, embora simples na aparência agrícola, carregam profundezas morais, psicológicas e espirituais quase insondáveis. O Cristo não escolheu o joio por acaso. Poderia ter mencionado espinhos, pedras ou ervas claramente nocivas. Contudo, escolheu precisamente aquilo que mais se parece com o trigo. E nisso repousa um dos aspectos mais inquietantes do ensinamento evangélico.
O verdadeiro perigo do joio não está apenas em sua existência. Está em sua semelhança.
O mal raramente se apresenta com aparência monstruosa. Quase sempre se veste com traços de virtude, discursos elevados, aparências respeitáveis e gestos aparentemente legítimos. O joio cresce próximo do trigo porque precisa confundir. Sua força está na infiltração silenciosa. Não é apenas uma planta daninha isolada. É uma presença imitadora que compromete o campo inteiro.
Sob a ótica espírita, essa parábola adquire contornos ainda mais profundos quando compreendemos que o planeta Terra é um mundo de provas e expiações em transição para regeneração. Isso significa que o bem e o mal coexistem temporariamente não por abandono divino, mas por necessidade educativa do Espírito em evolução. Entretanto, existe um detalhe frequentemente ignorado na interpretação superficial da parábola. O problema não era somente arrancar o joio prematuramente. O problema era que sua semelhança poderia comprometer o trigo.
O joio cresce tão parecido com o trigo que, durante grande parte do desenvolvimento, torna-se difícil distingui-los. E isso possui enorme significado psicológico e moral.
Existem pessoas que se aproximam da verdade apenas para deformá-la lentamente. Existem pensamentos destrutivos que se apresentam com aparência de prudência. Existem paixões inferiores mascaradas de justiça. Existe orgulho vestido de humildade. Vaidade disfarçada de virtude. Egoísmo escondido sob discursos de caridade. Fanatismo utilizando o nome da fé. Intolerância utilizando o nome da moral.
Eis a tragédia humana.
O joio raramente chega anunciando-se como joio.
A parábola demonstra que a corrupção moral quase nunca invade a alma pela violência imediata. Ela infiltra-se pela semelhança. O erro grosseiro é mais fácil de combater do que o erro sofisticado. O homem prudente evita o precipício evidente, mas frequentemente não percebe o solo que lentamente cede sob seus pés.
Do ponto de vista antropológico, as civilizações humanas sempre enfrentaram esse mesmo fenômeno. Impérios ruíram não apenas por inimigos externos, mas por degradações internas confundidas com progresso. Povos inteiros passaram a chamar decadência de liberdade, desordem de inovação, egoísmo de autonomia e indiferença de neutralidade. Quando os referenciais morais adoecem silenciosamente, o joio deixa de ser percebido como ameaça. Ele começa a ser admirado.
É precisamente nesse ponto que a parábola assume um caráter assustadoramente contemporâneo.
O joio moderno não se apresenta apenas na perversidade explícita. Ele surge em discursos sedutores que relativizam valores espirituais. Surge na cultura da aparência. Na banalização da dignidade humana. Na transformação da consciência em mercadoria emocional. Na idolatria do imediatismo. Na necessidade constante de aprovação social. Na dissolução da responsabilidade moral.
O joio deseja parecer trigo porque não possui substância própria.
O trigo alimenta. O joio apenas ocupa espaço.
O trigo amadurece para servir. O joio cresce para confundir.
Enquanto o trigo inclina-se pelo peso dos frutos, o joio permanece erguido em esterilidade orgulhosa. Há nisso uma simbologia profundamente psicológica. As almas verdadeiramente amadurecidas tornam-se mais humildes, mais silenciosas, mais compassivas. Já os Espíritos ainda dominados pelas ilusões do ego permanecem rígidos em suas vaidades e inflexibilidades.
O Espiritismo interpreta essa convivência entre joio e trigo como processo inevitável do desenvolvimento espiritual coletivo. Emmanuel esclarece que Jesus não destrói imediatamente o mal porque a Providência Divina trabalha com paciência educativa. O mal não é eterno. É transitório. Representa estágio de ignorância do Espírito. Contudo, isso não significa complacência moral. Tolerar não é aprovar. Compreender não significa aderir.
A grande questão é que o trigo também sofre influência do ambiente ao redor.
Eis uma reflexão frequentemente negligenciada.
O joio não apenas existe ao lado do trigo. Sua presença compromete o desenvolvimento saudável da plantação. Ele disputa nutrientes, espaço, luz e equilíbrio. Na experiência humana, isso simboliza as influências morais que lentamente desgastam a consciência quando não há vigilância íntima.
Companhias degradantes moldam hábitos. Ideias repetidas transformam percepções. Ambientes espiritualmente enfermos intoxicam emoções. A alma humana absorve atmosferas psíquicas com enorme facilidade.
Sob análise psicológica, a parábola revela o mecanismo silencioso da adaptação moral. O ser humano possui tendência progressiva de normalizar aquilo que convive continuamente. O erro repetido torna-se costume. O costume repetido transforma-se em cultura. E a cultura, quando consolidada, passa a definir comportamentos coletivos.
Por isso Jesus advertiu sobre vigilância.
Dormindo os homens, veio o inimigo.
O sono mencionado na parábola não se refere apenas ao repouso físico. Trata-se da inconsciência moral. Da distração espiritual. Da negligência íntima. Toda vez que a criatura abandona o exame da própria consciência, abre-se espaço para infiltrações inferiores.
O Espírito invigilante raramente percebe o instante em que começou a perder-se.
Ninguém mergulha abruptamente na ruína moral. O processo costuma iniciar-se em concessões pequenas. Pequenos ressentimentos alimentados diariamente. Pequenas vaidades protegidas. Pequenas omissões justificadas. Pequenos egoísmos racionalizados. Assim o joio cresce.
E justamente porque se parece com trigo, torna-se difícil combatê-lo sem maturidade espiritual.
A parábola também desmonta a ilusão humana da pureza absoluta. Muitos desejam arrancar imediatamente o joio do mundo, mas ignoram os próprios conflitos internos. Allan Kardec ensina que a transformação moral constitui tarefa individual e progressiva. Antes de combatermos o joio externo, precisamos reconhecer os resíduos de joio existentes em nós mesmos.
Há orgulho em quem combate o orgulho. Há intolerância em quem condena intolerâncias. Há dureza em quem exige perfeição alheia.
Essa percepção produz profunda humildade espiritual.
A separação entre joio e trigo não acontece apenas no fim dos tempos. Ela ocorre diariamente dentro da consciência humana. Cada pensamento cultivado aproxima-nos de um ou de outro. Cada escolha silenciosa realiza pequenas colheitas interiores.
O progresso moral do Espírito não se mede apenas pelas palavras que pronuncia, mas pelos valores que sustenta quando ninguém o observa.
Na perspectiva espírita, a ceifa representa os mecanismos inevitáveis da Lei de Causa e Efeito. Toda semeadura produz consequências. O joio não permanece eternamente confundido com o trigo. O tempo revela naturezas. As provas revelam intenções. As dores revelam estruturas íntimas.
É no sofrimento que muitos descobrem quem realmente são.
A dor possui capacidade reveladora. Enquanto tudo favorece o orgulho, a máscara permanece firme. Porém, quando surgem perdas, enfermidades, decepções ou solidões profundas, a essência começa a emergir. O trigo produz alimento mesmo esmagado. O joio revela apenas esterilidade.
Há pessoas que atravessam tragédias tornando-se mais humanas. Outras atravessam benefícios tornando-se moralmente vazias. Isso demonstra que evolução espiritual não depende apenas das circunstâncias externas, mas da elaboração íntima das experiências vividas.
O aspecto progressivo moral da parábola manifesta-se justamente na esperança divina quanto à transformação do Espírito. O Cristo não extermina imediatamente o joio porque vê além do presente. Muitas almas hoje endurecidas serão amanhã celeiros de luz. Muitos Espíritos rebeldes despertarão através da dor. Muitos corações orgulhosos aprenderão humildade mediante as próprias quedas.
O Espiritismo ensina que ninguém está condenado eternamente ao mal. O joio espiritual representa estados transitórios da consciência. Entretanto, toda transformação exige esforço, disciplina interior e renovação legítima.
Não existe regeneração sem confronto íntimo.
Separar o joio do trigo dentro de si mesmo talvez seja uma das tarefas mais difíceis da existência humana. Exige honestidade emocional. Exige coragem para reconhecer ilusões pessoais. Exige abandonar personagens psicológicos sustentados durante anos. Exige discernir entre aquilo que alimenta o Espírito e aquilo que apenas satisfaz vaidades temporárias.
Em “Migalhas da Grande Mesa”, essa parábola adquire sentido profundamente humano. Muitos vivem recolhendo migalhas emocionais do mundo enquanto ignoram o pão substancial da própria renovação espiritual. Alimentam-se de aparências, disputas, reconhecimentos passageiros e paixões estéreis, sem perceber que a alma necessita de alimento mais elevado.
O trigo representa precisamente esse alimento da consciência.
Representa o Evangelho vivido.
Representa a transformação silenciosa.
Representa a dignidade moral construída nas pequenas escolhas diárias.
Representa a bondade que não necessita aplausos.
Representa o caráter que permanece íntegro mesmo diante das facilidades do erro.
O joio, ao contrário, oferece aparência sem essência. Volume sem nutrição. Presença sem profundidade.
Por isso Jesus não ensinou apenas prudência agrícola. Ensinou discernimento espiritual.
Nem tudo que cresce ao lado da verdade pertence à verdade.
Nem tudo que possui aparência de luz realmente ilumina.
Nem toda religiosidade representa elevação moral.
Nem toda eloquência nasce da sabedoria.
Nem toda proximidade significa afinidade espiritual.
O tempo continua sendo o grande revelador das consciências.
A ceifa virá para todos.
E quando vier, não importará aquilo que parecíamos ser diante do mundo, mas aquilo que realmente cultivamos no campo silencioso da alma.
Fontes.
O Evangelho Segundo o Espiritismo.
O Livro dos Espíritos.
Vinha de Luz.
Fonte Viva.
Pensamento e Vida
Parábolas Evangélicas.
Estante da Vida.
Alma e Coração.
Justiça Divina.
A Bíblia Sagrada.
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Temos um ao Outro
O mundo às vezes parece um gigante
Com muros altos, a cada instante
Dizem que sonhos são só pra sonhar
E que é loucura tentar alcançar
Mas para o impossível, temos um ao outro
Nossa força é um tesouro
Juntos, a gente pode mais
Deixando o medo para trás
Teu riso afasta a nuvem escura
Tua mão na minha é a força mais pura
Quando eu tropeço, você me levanta
Com teu abraço, a alma descansa
Pois para o impossível, temos um ao outro
Nossa força é um tesouro
Juntos, a gente pode mais
Deixando o medo para trás
Que venham ventos, que venham tempestades
Enfrentaremos as adversidades
Nossa aliança é o nosso abrigo
Eu tenho você, e você me tem contigo
Sim, para o impossível, temos um ao outro
Nossa força é um tesouro
Juntos, a gente pode mais
O amor não é a união romântica de almas, mas um artifício da Vontade que nos impulsiona a reproduzir, garantindo a sua perpetuação por meio de novos seres sofredores.
Uma ordem filosófica teísta que vive para celebrar festas, distribuir medalhas, diplomas e realizar ágapes suntuosos e milionários. Se afasta de sua própria verdade, na realização da grande obra de um mundo melhor universal. Efetivando a fraternidade e a caridade por sabedoria entre os mais humildes e todos que precisam de um suporte mínimo, para melhor viver diante da cruel realidade terrena.
A primeira actividade do grupo CISFA sempre se importando foi dia 28 de maio de 2022 e foi uma “garrafinha solidária” que arrecadou 4.500,00 kwanzas, com os valores arrecadados comprou se fraldas Descartáveis e entregou se a uma mãe que havia acabado de dar a luz à uma linda criança no bairro da vila Matilde, (Malanje).
Nem todo o sacrifício é merecedor por vida de uma recompensa da mesma forma que devemos agir com honestidade e bondade mesmo se ninguém está por perto, nos olhando.
Para a CISFA sempre se importando cada acto de bondade, por menor que seja, é um acto de adoração e serviço a Deus. Essa fé se manifesta no lema da organização: "Sempre se importando, unidos pelo cuidado, movidos pelo amor sobre a orientação do Senhor Jesus Cristo no seu mandamento, amar o próximo como a si mesmo.
