Quem Ama Nao Erra
O Estado laico não escolhe uma verdade religiosa; escolhe proteger a liberdade diante de todas elas, inclusive diante da possibilidade agnóstica de que nenhuma resposta definitiva esteja ao alcance humano.
O Estado laico não é ateu: é juridicamente incapaz de transformar Deus em autoridade administrativa e epistemicamente prudente diante daquilo que não pode demonstrar.
O Estado laico é a forma política de reconhecer que a consciência não pode receber sentença estatal, sobretudo sobre questões que permanecem abertas à razão humana.
A liberdade não desaparece quando alguém nos convence; começa a ser juridicamente inquietante quando já não conseguimos perceber quem conduziu nossa escolha.
O Direito protege a autonomia não contra toda influência, mas contra as formas de influência que procuram abolir a consciência da própria influência.
A propaganda não precisa alterar os fatos para alterar a realidade percebida; basta decidir quais fatos merecem ocupar a memória.
O excesso de informação não destrói necessariamente a verdade; às vezes apenas a enterra sob aquilo que parece informação suficiente.
Na economia da atenção, a escassez já não é a informação, mas a capacidade humana de permanecer indiferente a ela.
O algoritmo não precisa ordenar que alguém pense; basta organizar o mundo que essa pessoa verá antes de pensar.
A privacidade não é o direito de desaparecer do mundo, mas o direito de não ser inteiramente traduzido pelo mundo.
Uma pessoa não pode ser reduzida à estatística de suas próprias escolhas sem que alguma coisa essencialmente humana se perca na tradução.
O pluralismo não exige apenas multiplicidade de vozes, mas diversidade suficiente de caminhos para que essas vozes possam ser encontradas.
O poder comunicacional moderno não consiste apenas em decidir o que será dito, mas em decidir o que será digno de atenção.
A psicologia descobriu que o homem não decide como imagina; o marketing descobriu como lucrar com essa descoberta; o Direito ainda investiga como protegê-lo sem negar sua liberdade.
A autonomia humana não exige decisões perfeitas; exige condições suficientemente livres para que o erro continue pertencendo ao próprio indivíduo.
O Direito não existe para eliminar o erro da escolha, mas para impedir que alguém fabrique clandestinamente as condições do erro alheio.
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