Preocupe se mais com seu Carater
"Inovação de verdade não é tornar uma tarefa 10% mais rápida, é criar uma nova camada de valor que não existia ontem."
Enquanto alguns procuram diminuir quem sabe mais, outros procuram aprender até não precisarem mais se sentir menores.
Talvez uma das formas mais pobres de desperdiçar inteligência seja invejar quem decidiu desenvolvê-la.
Nada mais triste que um poeta feliz: pois quando a alma já não encontra abismos em que lançar sua luz, a poesia começa a morrer. Talvez o poeta precise de alguma ferida que não cicatrize, não para sofrer, mas para transformar o sofrimento em forma, e a falta em vontade de criar.
Talvez a pergunta mais filosófica não seja ‘quem criou o universo?’, mas ‘por que nossa razão sente necessidade de que exista alguém ou algo que o tenha criado?
A pressa em encontrar alguém pode impedir o encontro mais importante: aquele em que finalmente descobrimos quem somos sem testemunhas.
A solitude ensina uma matemática peculiar: quanto menos precisamos de alguém para existir, mais livres somos para escolher quem realmente queremos ao nosso lado.
A aprovação social é uma moeda estranha: quanto mais dependemos dela, mais caro pagamos por uma felicidade que não nos pertence inteiramente.
O indivíduo que consegue perder alguém sem perder a si mesmo descobriu uma das formas mais difíceis de maturidade.
A felicidade torna-se mais possível quando o presente deixa de ser sacrificado em nome de um futuro que talvez jamais corresponda às nossas expectativas.
O homem livre não pergunta qual vida será mais admirada; pergunta qual vida poderá habitar sem vergonha diante da própria consciência.
Nenhuma pessoa é propriedade emocional de outra, por mais profunda que seja a história compartilhada.
O homem que aceita a possibilidade de partir torna-se paradoxalmente mais capaz de permanecer sem submissão.
A pobreza mais profunda não consiste em possuir pouco, mas em jamais possuir o bastante porque o desejo sempre encontra uma nova falta.
A interdisciplinaridade alcança sua forma mais elevada quando Direito, ciência, filosofia, arte ou psicologia deixam de ser compartimentos do saber e passam a funcionar como diferentes lentes sobre a mesma realidade.
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