Poesias que Falam de Amor do Seculo Xix
A opinião pública é sujeita à moda, e tem ordinariamente a mesma consistência e duração que as modas.
Qualquer Francês deseja beneficiar de um ou mais privilégios. É a sua maneira de afirmar a sua paixão pela igualdade.
Não se reconhece tanto a ignorância dos homens no que confessam ignorar, como no que blasonam de saber melhor.
Sucede aos homens como às substâncias materiais, as mais leves e menos densas ocupam sempre os lugares superiores.
Aqueles que se aplicam muito minuciosamente a coisas pequenas, frequentemente tornam-se incapazes de coisas grandes.
Amigos há de grande valia, que todavia não podem fazer-nos outro bem, senão impedindo pelo seu respeito que nos façam mal.
À força de fazermos novos contratos e de vermos o dinheiro crescer nos nossos cofres, acabamos por nos julgarmos inteligentes e quase capazes de governar.
São incalculáveis os benefícios que provêm da noção de incerteza do dia e ano da nossa morte: esta incerteza corresponde a uma espécie de eternidade.
Somos em geral demasiadamente prontos para a censura, e demasiadamente tardos para o louvor: o nosso amor-próprio parece exaltar-se com a censura que fazemos, e humilhar-se com o louvor que damos.
Há benefícios conferidos com tal rudeza e grosseria que de algum modo justificam os beneficiados da sua ingratidão.
Os faladores não nos devem assustar, eles revelam-se: os taciturnos incomodam-nos pelo seu silêncio, e sugerem justas suspeitas de que receiam fazer-se conhecer.
A constância nas nossas opiniões seria geralmente embaraço e oposição ao progresso e melhoramento da nossa inteligência.
Somos muito generosos em oferecer por civilidade o que bem sabemos que por civilidade se não há-de aceitar.
A liberdade é a que nos constitui entes morais, bons ou maus; é um grande bem para quem tem juízo; e para quem o não tem, um mal gravíssimo.
Quando o interesse é o avaliador dos homens, das coisas e dos eventos, a avaliação é quase sempre imperfeita e pouco exata.
Unir para desunir, fazer para desfazer, edificar para demolir, viver para morrer, eis aqui a sorte e condição de natureza humana.
O entusiasmo é um gênero de loucura que conduz algumas vezes ao heroísmo e muitas outras a grandes crimes e malfeitorias.
A narrativa de que a História nasce na Grécia é um constructo historiográfico do século XIX, cunhado no auge do colonialismo para legitimar a Europa como o berço e o centro da razão humana. Ao catalogar o pensamento hindu sob o rótulo de "mitologia", o tal Ocidente ignorou que ali já existia uma profunda historiografia do ser; uma ontologia do tempo em que a história factual é apenas a superfície de algo muito mais denso. Heródoto pode ser o pai do método empírico ocidental, mas o registro consciente da jornada humana no cosmos já era uma arte refinada nos vales dos rios Indo e Ganges milênios antes.
Fabio Di Rocha
MOMENTO HISTÓRICO DO SÉCULO XIX,XX,XXI
No final do século XIX,
A educação passou por vários momentos
Desde então uma sociedade sempre só,
Mais sozinha ela tampouco mudaria
Foi preciso então uma grande luta
Para garantir uma escola nova
Depois de uma intensa luta,
Podemos gratinar a nossa vitória.
Mais de meio milênio se passou
desde Colonização;
porém, quem descobriu o Brasil?
Foi a colonização Portuguesa!?
Nada de errado nesses princípios
Índio, negros e mestiços
Porém enterrados nas valas rasas
por meritocráticos discursos postiços.
Já dizia Oscar Wilde
Um influente escritor britânico
A educação é uma coisa admirável,
mas é bom recordar que
nada do que vale a pena saber pode ser ensinado.
A educação nas comunidades primitivas
era um ensino informal
visava um ensino coletivo
sem pensar no momento atual;
Focada apenas na sua própria sobrevivência
Esquecendo de sua linhagem cultural.
Com a conquista grega surge uma tradição
E o ensino passando a se revolucionar
De uma maneira mais racional,
Surgindo assim uma tradição no ensino
passando a ser vista de uma maneira mais radical
onde o professor não deve ensinar com suas concepções
mas de acordo com a exigências da social.
O professor do século XXI
não e mais aquele que apenas "ensina"
mas sim um professor profissional
ele vive em constante busca
por recursos para uso convencionais
para intermediar o aprendizado
e desperta o interesse educacional.
O que você odeia?
Você que ama o Senhor, odeia o mal. - Salmo 97:10
O pastor do século XIX, Henry Ward Beecher, contou sobre uma mãe na região selvagem que estava lavando roupas ao lado de um riacho. Seu único filho estava brincando nas proximidades. De repente, ela percebeu que ele se fora. Ela chamou o nome dele, mas não houve resposta. Alarmada, a mãe correu para a casa, mas o filho não estava lá.
Freneticamente, a mulher correu para a floresta. Lá, ela encontrou a criança, mas já era tarde demais. O jovem havia sido morto por um lobo. Desolada, ela pegou seu corpo sem vida, puxou-o para perto de seu coração e o carregou com ternura para casa. Beecher concluiu: "Oh, como essa mãe odiava lobos!"
Todo cristão deve ter um ódio semelhante pelo mal (Sl 101: 3-8). No entanto, muitas mães e pais que são tão cuidadosos em proteger seus filhos de danos físicos não percebem as forças do mal que ameaçam seu bem-estar espiritual. Como resultado, eles os deixam desprotegidos. Eles demonstram pouca preocupação com o tipo de amigos que seus filhos fazem, as revistas que lêem ou os programas de TV que assistem. Mas sempre que essas influências são ruins, devem ser vistas como uma ameaça mortal, e devemos proteger nossos filhos deles.
Não é errado odiar quando odiamos o que está errado.
PARA ESTUDO ADICIONAL
De acordo com o Salmo 101, o que devemos odiar?
Como podemos evitar olhar para o mal? (v.3).
Como podemos agradar a Deus com nosso discurso? (vv.1,5,7).
Se não odiamos o mal, não podemos amar o bem. Richard DeHaan
