Poesias Deus

A fé verdadeira não se mede pelo que você tem no bolso, mais sim pelo tamanho do Deus que você acredita. ⁠

O verdadeiro cristão anseia pela verdade e se nutre da Palavra de Deus, que fortalece a alma. Em contrapartida, aquele que se diz cristão mas permanece indiferente às Escrituras revela uma fé instável e se torna vulnerável aos enganos dos falsos profetas e às heresias. Enquanto o falso cristão se deixa seduzir pelo falso evangelho, o verdadeiro crente, firmemente alicerçado na Palavra, não pode ser enganado.

A salvação é toda de Deus em sua origem, provisão e poder: Ele planejou, enviou Cristo, realizou a obra na cruz e oferece a graça gratuitamente. Nada disso nasce do mérito humano. Contudo, Deus decidiu salvar por meio de um relacionamento, não por imposição, e por isso o homem é chamado a responder com arrependimento e fé. Aceitar a salvação não é acrescentar mérito à obra de Deus, mas não resistir à graça que Ele oferece. A fé não é a causa da salvação, é o meio pelo qual o ser humano recebe aquilo que Deus já fez. Assim, a salvação é inteiramente obra de Deus, enquanto a responsabilidade humana está na resposta a essa graça.

A salvação é obra graciosa de Deus, planejada pelo Pai e realizada em Cristo, oferecida a todos por sua iniciativa soberana e amorosa (Ef 1:4; Jo 3:16). O ser humano, espiritualmente incapaz de salvar-se por si mesmo por causa do pecado, é chamado ao arrependimento e à fé mediante a ação preveniente do Espírito Santo, que convence do pecado e torna possível a resposta ao evangelho (Jo 16:8; Ef 2:8–9; Tt 2:11). Em Cristo, Deus elege um povo de forma corporativa, de modo que todo aquele que crê é unido a Ele e passa a participar dessa eleição salvadora (Ef 1:4–5; Gl 3:26–29). Estar em Cristo não é algo que a pessoa conquista. O ser humano não fez nada para ser salvo e não é o autor da salvação. Receber e permanecer em Cristo não é merecer, mas depender totalmente da graça de Deus que salva e sustenta. Pela fé, o pecador é justificado diante de Deus, regenerado pelo Espírito e reconciliado com o Pai (Rm 5:1; Tt 3:5; 2Co 5:18). Essa nova vida se expressa em um processo contínuo de santificação, no qual o crente coopera responsavelmente com a graça divina, perseverando na fé viva e obediente (Fp 2:12–13; Hb 3:14). A salvação se consuma na glorificação final, quando os que permanecem em Cristo participarão plenamente da vida eterna e da redenção completa (Rm 8:30; Ap 21:3–5).

"A imutabilidade de Deus não o torna distante, mas garante que Seu propósito nunca falha."

A alegria do Senhor não é um sentimento instável, mas uma âncora firme na soberania de Deus, que se manifesta mesmo no meio do sofrimento"

"Não é dor, não é tristeza… é o coração rendido quando Deus decide tocar onde ninguém mais toca."

"Só quem já teve a alma alcançada pela presença de Deus entende o peso sagrado daquele silêncio e daquela lágrima."

“Deus não usa os perfeitos. Ele arma os quebrados com cicatrizes e os envia para vencer gigantes.”

“Deus não usa os perfeitos. Ele escolhe os quebrados e os transforma em testemunhas vivas da Sua glória.”

“Quando a Bíblia é lida sem gênero, contexto e história, o texto deixa de revelar Deus e passa a refletir apenas o leitor.”

“Dizer que Cristo pode mudar tudo não autoriza mudar o método da revelação. Deus é soberano; a linguagem bíblica não é arbitrária.”

“Ninguém pode ser Deus, pois seus atributos incomunicáveis — como autoexistência, eternidade e onipotência — pertencem somente a Ele; mas podemos ser como Ele, refletindo em nós, de forma limitada, seus atributos comunicáveis, como amor, santidade, fidelidade e bondade.”

"A grandeza de Deus não se mede pela distância que Ele guarda de nós, mas pela profundidade de Sua descida até Belém."

"Deus escreve a eternidade com as tintas do tempo; nada do que é pequeno aos nossos olhos é irrelevante no traço d'Ele."

"A Escritura não coloca Deus no banco dos réus da lógica humana; ela O apresenta como o Sol de onde emana toda a verdade e a realidade primária de toda a existência."

"Deus não é uma hipótese a ser provada pela Bíblia, mas a autoridade absoluta que se revela como o fundamento de tudo o que é."

"A Bíblia não defende a existência de Deus; ela a pressupõe. Ele não é o fim de um argumento humano, mas o início de toda a realidade."

"Deus não se apresenta ao homem como uma conclusão ao final de um silogismo, mas como a premissa viva que sustenta toda a realidade; Ele não é provado, é o fundamento de toda prova."

"A existência de Deus não é o ponto de chegada da razão humana, mas o ponto de partida de toda a existência."