Poemas de Karl Marx sobre I Homem

Há muita gente boa e feliz, porque não tem suficiente liberdade para se fazer má e desgraçada.

Na admissão de uma opinião ou doutrina, os homens consultam primeiramente o seu interesse, e depois a razão ou a justiça, se lhes sobeja tempo.

Há grandeza mais verdadeira numa boa ação do que num bom poema ou numa grande vitória.

O valor que não tem por fundamento a prudência chama-se temeridade, e as façanhas dos temerários devem atribuir-se mais à sorte do que à coragem.

Existem a beleza que excita, a que comove e a que satisfaz: a melhor é a última.

A vitória de uma facção política é ordinariamente o princípio da sua decadência pelos abusos que a acompanham.

Um empreendimento imagina-se e começa-se com facilidade; mas na maior parte das vezes sai-se dele com dificuldade.

Em qualquer magistratura, é indispensável compensar a grandeza do poder pela brevidade da duração.

Os homens, tão enfadonhos quando se trata das manobras da ambição, são atraentes ao agirem por uma grande causa..

Há muita gente para quem o receio dos males futuros é mais tormentoso que o sofrimento dos males presentes.

Uns homens sobem por leves como os vapores e gases, outros como os projécteis pela força do engenho e dos talentos.

Há muitos homens que se queixam da ingratidão humana para se inculcarem benfeitores infelizes ou se dispensarem de ser benfazentes e caridosos.

Só se pode conversar duas horas com uma mulher quando se lhe diz sempre a mesma coisa.

O governo é como toda as coisas deste mundo: para o conservarmos temos de o amar.

Perante um auditório de tolos, os velhacos tornam-se fecundos, e os doutos silenciosos.

Não há coisa mais fácil que vencer os outros homens, nem mais difícil que vencer-nos a nós mesmos.

O amor começa pelo amor; não se pode passar de uma forte amizade senão para um amor fraco.

O dever dos juízes é fazer justiça; a sua profissão, a de deferi-la. Alguns conhecem o próprio dever e exercem a profissão.

Os ricos pretendem não se admirar com nada, e reconhecem, à primeira vista, numa obra bela o defeito que os dispensará da admiração, um sentimento vulgar.

Não haverá, entre um espírito que abarrota de invenções alheias e outro que inventa por si próprio, a mesma diferença que vai de um recipiente que se enche de água à fonte que a fornece?