O Homem mais Sortudo do...

⁠O objetivo da Teologia é a união de Deus com o homem, para a salvação do homem e a glória de Deus.

⁠Às vezes a coisa mais espiritual que um homem pode fazer, é ir para cama com sua esposa.

⁠Nenhum homem é o mesmo depois que Deus põe a mão nele.

⁠Somente a Graça! Todas as bênçãos que Deus concedeu ao homem são de Sua mera graça, generosidade ou favor. Seu livre e imerecido favor, favor completamente não merecido, o homem não tendo reivindicação a menor de Suas misericórdias. Foi graça livre que formou o homem do pó da terra, e soprou nele uma alma vivente e estampou naquela alma a imagem de Deus.

⁠Um homem, primeiro, tem que renunciar a si mesmo; para que seja edificado em Cristo; e, para que seja aceito, por meio dele, ele rejeita completamente toda a convicção da carne; e, tendo nada a pagar, não tendo confiado em suas próprias obras, ou retidão de alguma espécie, ele vem até Deus, como um pecador perdido, miserável; assolando a si mesmo, condenando a si mesmo, incompleto, impotente; como alguém cuja boca foi terminantemente calada, e que está completamente culpado diante de Deus. De tal senso de pecado, da convicção plena, como nenhuma palavra pode expressar, de que apenas de Cristo vem à salvação, e do sincero desejo dessa salvação, deve proceder à fé viva, a confiança Nele, que, através de sua morte, pagou nosso resgate, e cumpriu a lei, em sua própria vida.

⁠Depois da queda, o homem para as coisas naturais, precisa da Graça comum; Para as coisas espirituais, precisa da Graça sobrenatural.

⁠Todo culto deve gerar nas pessoas o desejo de querer Cristo e não o homem.

⁠O homem deve viver de maneira que todos saibam que ele é cristão... e acima de tudo, sua família deve saber.

Teologia Arminiana

⁠Um homem de valor não segue padrões. Segue princípios.

A graça preveniente encontra o homem antes que ele procure por Deus. Desperta quem jazia cativo no pecado, rompe suas correntes e lhe devolve a liberdade de seguir a Cristo.

O homem que nasceu de cima permanece com o coração ancorado diante das maiores injustiças da vida. Ele não permanece firme na Rocha, porque a sua confiança não repousa no que passa, mas no Senhor que cura o medo e governa a existência.

Há um sinal quase infalível de distância de Deus: quando o homem não consegue falar de outra coisa além de si mesmo.

Onde o homem encontra o fim, o amor de Deus já chegou primeiro.

A maior tragédia de um homem não é apenas pecar, mas perder a capacidade de se entristecer com o próprio pecado. Quando a consciência já não dói, talvez o silêncio mais assustador não seja o dos homens, mas o da alma diante de Deus.

A cruz revela o ápice da loucura humana: diante da oportunidade de amar o criador, o homem escolheu assassinar o Autor da sua própria vida.

A Palavra deve confrontar a cegueira de tal forma que, se o homem não se render ao arrependimento odiando seu próprio pecado, restará a ele apenas odiar o mensageiro que desmascarou sua hipocrisia.

Eu devia morrer, mas vivo; Ele devia viver, mas morreu. Porque o único Homem que não merecia a morte tomou sobre Si a morte que eu merecia, hoje tenho vida.

O homem não foge da verdade por falta de evidências, mas pelo apego aos dogmas que sustentam suas ilusões.

No calvinismo, Deus é absolutamente soberano — até que o homem decida estragar tudo com o livre-arbítrio. Trágico se não fosse cômico.

Na visão calvinista, o Deus soberano é tão poderoso que basta o homem ter liberdade de escolha para Ele perder o controle do universo. Uma soberania que depende da nossa passividade e precisa ser defendida do livre-arbítrio é, no mínimo, irônica.