O Amor Nao se Espera Nao se Pede Nao se Implora

Estes são tempos em que um gênio desejaria viver. Não é na calma tranquila da vida, ou no repouso de uma pacífica situação que os grandes caráteres são formados. Grandes necessidades invocam nossas maiores virtudes.

Em geral, quem não sabe dar um sentido à própria vida dispõe-se por profissão a sacrificar-se.

O que torna a dor do ciúme tão aguda é que a vaidade não pode ajudar-nos a suportá-la.

Uma mulher, que não seja estúpida, cedo ou tarde encontra um farrapo humano e tenta salvá-lo. Às vezes consegue. Porém, uma mulher, que não seja estúpida, cedo ou tarde encontra um homem são e reduze-o a um farrapo. Sempre consegue.

A amizade dos livros é uma imitação atenuada da amizade dos homens; não há amigo tão complacente como um livro.

O fracasso não tem amigos.

As alegrias da riqueza são fugazes e não têm qualquer valor; e os que apreciam essas coisas valem menos ainda.

Ninguém pode amar a liberdade sinceramente, senão pessoas boas; as demais amam não a liberdade, mas a licenciosidade.

Nunca xingues numa língua que não conheces, pois o insulto pode ser contra ti.

A felicidade não consiste em fazer o que gostamos, mas em gostarmos do que fazemos.

Não ter vícios não acrescenta nada à virtude.

Não tem amigos o homem que nunca teve inimigos.

Pensamentos não pagam imposto alfandegário.

Meu presente não é bom nem ruim. É o que a vida me dá. E fim.

Os críticos podem dizer que determinado poema, longamente ritmado, não quer, afinal, dizer senão que o dia está bom. Mas dizer que o dia está bom é difícil, e o dia bom, ele mesmo, passa. Temos pois que conservar o dia bom em memória florida e prolixa, e assim constelar de novas flores ou de novos astros os campos ou os céus da exterioridade vazia e passageira.

A verdadeira revolução acontece quando mudam os papéis e não apenas os autores.

Devemos cultivar as nossas qualidades, e não as nossas particularidades.

Apenas devia ser possuidor quem tem espírito: não sendo assim, a fortuna é um perigo público.

O que o moralista mais odeia nos pecados dos outros é a suspeita acusação de covardia por não ter coragem de os cometer.

Aquilo que se aproxima, não é a comunhão das opiniões, mas a consanguinidade dos espíritos.