Não me Faça Rir
Faça parte desta corrente: ore por quem escreve, por quem lê e por quem precisa. Juntos somos mais fortes!
"Há quem faça o mal pelo simples prazer de ver o caos, mas esquece-se de que a maldade gratuita que pratica hoje é apenas o reflexo da solidão que habitará sua alma amanhã."
Se a brisa está calma e o mar se mostra sereno,
não faça da paz um motivo para se acomodar.
A zona de conforto é um porto muito pequeno,
para quem tem asas fortes e o mundo inteiro para desbravar.
Que nenhum dia difícil te faça duvidar da sua força. O passado é a sua maior enciclopédia: basta olhar para trás para perceber o quanto você é resiliente e quantos obstáculos já foi capaz de superar.
Brincar de ser cristão também é um direito — acreditar que o encardido faça o mesmo é só outra tolice.
Há feridas que são mais cortantes que faca de dois gumes, mas há reflexões que são bainhas sob medida!
Há feridas que sangram silenciosas, invisíveis aos olhos alheios, mas que rasgam a alma com a precisão de uma lâmina afiada.
Não é a força do corte que as torna temíveis, mas a forma como se instalam, corroendo aos poucos a coragem de quem as carrega.
Palavras não ditas, gestos que doem, perdas que jamais encontram adeus — tudo isso é uma faca de dois gumes, que fere tanto quanto ensina a temer.
E, no entanto, há reflexões que chegam como bainhas sob medida.
Elas não evitam o corte, mas oferecem suporte, amparo, um contorno que protege sem impedir o movimento.
São pensamentos que alinhavam o fio da consciência, que transformam a dor em aprendizagem, a confusão em clareza, o remorso em reconhecimento.
A bainha não tira o corte da lâmina, mas permite manejá-la com firmeza e segurança.
A diferença entre sofrer e compreender, entre se perder e se reencontrar, está nesse equilíbrio delicado.
Ferir é inevitável; ser ferido é humano.
Mas refletir com honestidade, com coragem, é criar espaço para que cada corte se transforme em cicatriz, e cada cicatriz, em história que fortalece sem endurecer.
Porque, no fundo, a vida só se revela plenamente a quem aprende a conviver com a lâmina e a bainha — a dor e a consciência, a ferida e a reflexão, o corte e a proteção.
Talvez a pergunta que se faça seja: o que esperar de uma CPI do Crime Organizado feita pelo Crime Desorganizado?
O espetáculo começa antes do expediente.
Os refletores acendem, os microfones se aquecem e os justiceiros-influencers ajeitam o paletó como quem ajusta o figurino do herói.
O povo, já acostumado à reprise, senta-se diante do mesmo palco e ainda finge surpresa.
Enquanto o Crime Organizado age com método, silêncio e disciplina de quartel, o Crime Desorganizado tropeça nas próprias narrativas, encena virtudes e ainda transforma a nossa indignação em conteúdo patrocinado.
Um se esconde nas sombras; o outro, nelas se promove
Dizem que o desorganizado é menos perigoso — mas o caos, quando ganha crachá e holofote, se torna uma arma mais letal: convence a parte apaixonada do povo de que combate o mal, quando apenas disputa o comando dele.
O resultado é o mesmo: o crime segue impune, apenas muda de palanque.
E o público, anestesiado por discursos reciclados, ainda aplaude a encenação da ética feita por quem a vende em lotes.
No fim, o verdadeiro crime não está nas ruas, mas nas mentes que já se acostumaram com o circo.
Porque o que se investiga, afinal, não é o crime — é o espetáculo do crime.
E o país, cansado, segue acreditando que o palácio difere da cela... apenas porque as grades do poder são douradas.
Se tem algo que os Idiotas adoram é o Vitimismo; qualquer um que se faça de Vítima pode arregimentá-los.
A vítima, nesse teatro, não precisa necessariamente ter razão — basta parecer perseguida, ameaçada ou ferida.
E quanto mais simples for a narrativa, melhor: de um lado, o inocente perseguido; do outro, os culpados de sempre.
Não há espaço para nuances, contradições ou responsabilidade pessoal.
Há apenas a confortável sensação de pertencer ao lado dos “bons”.
O vitimismo é uma ferramenta poderosa porque dispensa o esforço de pensar.
Quem se apresenta como vítima conquista imediatamente uma espécie de imunidade moral: seus erros tornam-se justificáveis, seus excessos viram reação, sua agressividade passa a ser defesa.
E aqueles que se apaixonam pela narrativa não querem investigar os fatos; querem apenas encontrar alguém para defender e alguém para culpar.
O mais curioso é que esse mecanismo pode funcionar em qualquer seara.
Basta trocar os personagens, inverter as acusações e preservar a mesma estrutura emocional.
O sequestrador mental de hoje pode ser a vítima de amanhã — e seus seguidores estarão sempre prontos para a próxima indignação.
Talvez seja por isso que o vitimismo seja tão sedutor: ele oferece a quem o abraça a rara oportunidade de sentir-se moralmente superior sem precisar enfrentar a parte mais incômoda da liberdade — a responsabilidade por aquilo que pensa, faz e escolhe.
No fim, quem vive se declarando vítima acaba precisando de perseguidores para continuar existindo.
E quem vive para defendê-lo precisa acreditar que toda história tem apenas um inocente e um culpado.
Pensar dá muito mais trabalho.
É muito mais fácil escolher um lado, vestir a fantasia da indignação e chamar isso de consciência.
Brincar de ser Cristão também é um Direito — acreditar que o Encardido faça o mesmo é só outra Tolice.
Há quem vista a camisa da fé como se veste uma fantasia: para impressionar os outros, para parecer melhor do que é, para esconder contradições que, à luz de uma consciência honesta, seriam difíceis de sustentar.
Fala-se muito de Deus com a boca, mas nem sempre se permite que Ele alcance aquilo que realmente precisa ser transformado.
Ser Cristão, porém, nunca foi um concurso de aparências.
Não está nos gestos ensaiados, nas palavras decoradas, na quantidade de correntes e versículos publicados ou na facilidade com que alguém aponta o pecado alheio.
A Fé verdadeira costuma ser muito menos barulhenta e muito mais exigente: começa quando ninguém está olhando.
Porque é fácil parecer bondoso diante de uma plateia.
Difícil é ser misericordioso sem esperar a recompensa do aplauso.
É muito fácil defender a Verdade quando ela nos favorece.
Difícil é reconhecê-la quando nos confronta.
É fácil falar sobre perdão; difícil é abandonar o prazer mórbido de permanecer ressentido.
Talvez por isso exista tanta confusão entre professar uma fé e vivê-la.
O Discurso Religioso pode ser usado para esconder vaidades muito pouco religiosas.
O que não falta são pessoas se valendo do Santo Nome de Deus e da Igreja para se esconder, aparecer e se promover.
E há uma ironia quase sutil nisso: quanto mais alguém precisa provar aos outros que é Cristão, talvez menos tempo esteja encontrando para examinar o próprio coração.
Também não deixa de ser curioso esperar que o “encardido” respeite aquilo que nós mesmos transformamos quase sempre em espetáculo.
O mal não precisa necessariamente destruir uma crença; às vezes basta torná-la superficial, transformando convicção em aparência, espiritualidade em vaidade e religião em instrumento de julgamento.
No fim, a fé não deveria servir para nos colocar acima de ninguém, mas para nos lembrar de quem somos quando tiramos as máscaras.
O verdadeiro Cristianismo talvez comece justamente nesse ínterim desconfortável em que deixamos de representar e admitimos nossas próprias Misérias.
Porque brincar de ser Cristão pode até ser um Direito.
Mas viver como um — exige-nos muita coragem para deixar de brincar.
Despertai-vos!
Se tens um sonho só tens que acreditar,
portanto faça chuva faça sol,
acredita meu irmão,o sonho só se vence se a gente lutar.
"Ninguém vai tocar em seus legados por amor, faça o mesmo, preserve-o. Só você sabe o quanto te custou chegar onde está, e por mais simples que pareça, a liberdade é o maior tesouro num
mundo de gaiolas."
O Duque
" Faça bem feito, não porque está contribuindopara salvar o mundo,
mas porque gosta do que faz; o
mundo não pode ser salvo e o tempo
está sendo contado.
A regra humana é: faça o que eu diga, mas não faça o que eu faço. E sobretudo gritar nos ouvidos de quem não merece para fazer valer a autoridade.
