Nao Magoe um Alguem

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O egoísta, embalsamando-se a si mesmo, transforma-se numa múmia, que não sente a dor, mas que não goza a alegria.

Não querer associar-se senão com aqueles que aprovamos em tudo é uma quimera, é mesmo uma espécie de fanatismo.

Émile-Auguste Chartier
ALAIN, Propos: Texte établi, présenté, et annoté, Gallimard, 1970

Não existe exercício melhor para o coração do que se inclinar e levantar pessoas.

Aqui não andam só os vivos - andam também os mortos. A humanidade é povoada pelos que se agitam numa existência transitória e baça, e pelos outros que se impõem como se estivessem vivos. Tudo está ligado e confundido. Sobre as casas há outra edificação, e uma trave ideal que o caruncho rói une todas as construções vulgares. Debalde todos os dias repelimos os mortos - todos os dias os mortos se misturam à nossa vida. E não nos largam..

O que é persuasivo é o caráter de quem fala e não a sua linguagem.

Todos os negócios que me propõem são maus, porque se fossem bons não mos propunham.

Alienado é o poder, não o jovem.

O trabalho não é uma maldição, mas a labuta é.

Os fatos são como os sacos; quando vazios não se têm de pé.

Não há ofensa que não perdoamos, depois de nos termos vingado.

O grande prazer que nos dá falarmos de nós próprios deve fazer-nos recear não darmos nenhum aos que nos ouvem.

Não seria maravilhoso se a nossa mente roncasse como o nosso estômago faz quando está com fome?

Não devo servir vizinhos estranhos em detrimento dos mais próximos.

Não sabes qual dos teus próximos influi mais em ti, mas seguramente não é aquele que tens mais perto e vês e ouves amiúde.

Não quero saber em que língua a ópera será cantada - desde que seja em uma língua que eu não entenda

Quem não tem necessidades próprias dificilmente se lembra das alheias.

Não peças crédito sobre o que tu ainda não herdaste.

Como ao bem ocupado não há virtude que lhe falte, ao ocioso não há vício que não o acompanhe.

Não te aborreças se os homens não te conhecem; mas aborrece-te se não conheces os homens.

A maior parte dos males e misérias dos homens provêm, não da falta de liberdade, mas do seu abuso e demasia.