Nao Machuque o meu Coracao

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As acções dos homens são demasiado fortes. Mostrem-me um homem que não tenha sido vítima das suas próprias acções.

Perante dois inimigos, fala de maneira que não tenhas de corar das tuas palavras se eles se tornarem amigos.

Toda a dor deseja ser contemplada, ou então não será sentida.

Émile-Auguste Chartier
ALAIN, Propos sur le bonheur, J. Fabre, 1925

Quem tenta convencer uma multidão de que ela não está a ser tão bem governada como deveria ser, nunca deixará de ter ouvintes atentos e favoráveis.

Não há amor da parte de um ser sem liberdade. Ao que ele chama o seu amor é à paixão dessa liberdade.

Se nós invejamos os outros, eles por sua vez nos invejarão: o mal da inveja não conhece limites.

Viver é fazer; para quem não faz nada da sua existência, a existência é nada.

Por mais que falem bem de nós, não nos ensinam nada de novo.

Uma história vivida não tem tempo de calendário - tem-no só no que se viveu.

Vergílio Ferreira
FERREIRA, V., Estrela Polar, 1962

O recurso dos que não imaginam é sempre contar.

Como saber que se falhou, se não sabendo como não falhar? Mas então porque se falha? E se saber que se falha é realmente ignorar como se não falharia? Sabemos de outros que não falharam, porque sabemos então neles o que é não falhar.

Vergílio Ferreira
FERREIRA, V., Escrever, Bertrand, 2001

O homem que cala e ouve não dissipa o que sabe, e aprende o que ignora.

O homem está cheio de intenções; não as conhece, mas elas constituem os impulsos secretos da sua ação.

Por vezes o que desejo e o que não desejo fazem-se tantas concessões que se tornam parecidos.

Em arte não nos sujeitamos às leis do mundo, mas àquelas da arte, que está vinculada às leis da consciência.

A existência não tem razão de ser, está acima de todas as razões.

A pior das corrupções não é aquela que desafia as leis; mas a que se corrompe a ela própria.

Viver não é apenas mudar, é continuar.

A filosofia não é assim tão ruim. Infelizmente, é como a Rússia: cheia de pântanos e frequentemente invadida pelos alemães.

Não é colocando o dever em primeiro lugar e o êxito em segundo, que se eleva o padrão da virtude?