Na Boca em vez de um Beijo um Chiclete de Menta

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Um homem que acaba de arranjar um emprego já não faz uso do espírito e da razão para regrar a sua conduta e as suas atitudes perante os outros: toma de empréstimo a regra do seu posto e da sua situação; donde o esquecimento, a altivez, a arrogância, a dureza e a ingratidão.

O que vulgarmente faz que um pensamento seja grande é dizer-se uma coisa que nos conduz a muitas outras.

Um empreendimento imagina-se e começa-se com facilidade; mas na maior parte das vezes sai-se dele com dificuldade.

Ainda é mais fácil avaliar o espírito de um homem pelas suas perguntas do que pelas suas respostas.

Duque de Lévis
Maximes et réflections sur différents sujets de morale et de politique

Tudo o que não é paixão tem um fundo de aborrecimento.

O muito torna-se pouco com desejar um pouco mais.

Há algo de tão magnífico com um grande homem: um homem de honra.

Perante um auditório de tolos, os velhacos tornam-se fecundos, e os doutos silenciosos.

A velhice é um naufrágio.

O amor começa pelo amor; não se pode passar de uma forte amizade senão para um amor fraco.

É, por vezes, mais difícil governar um só homem do que um grande povo.

Antes de atacar um abuso, deve ver-se se é possível arruinar-lhe os alicerces.

Não haverá, entre um espírito que abarrota de invenções alheias e outro que inventa por si próprio, a mesma diferença que vai de um recipiente que se enche de água à fonte que a fornece?

O homem não pode de forma alguma impedir de ter pela mulher um desejo que a aborrece; a mulher não pode de forma alguma ter pelo homem uma ternura que o aborrece.

Um político de gênio, quando se encontra à frente dos negócios públicos, deve trabalhar para não se tornar indispensável.

Afinal de contas, atribui-se preço bem alto às suas conjecturas quando se cozinha um homem vivo por causa delas.

Não há poder. Há um abuso do poder, nada mais.

Para os homens, ter um guia é tão fundamental como comer, beber e dormir.

As opiniões de um século causam riso ou lástima em outros séculos.

Se a vida é um mal, por que tememos morrer; e se um bem, por que a abreviamos com os nossos vícios?

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